должны были уехать в гости к родным жены, где та оставалась гостить всю первую 
неделю Великого поста. Надо сказать, что сроки гостеваний вообще в крестьянской 

этике были достаточно четко определены традицией: кому и когда уместно 
приезжать 
в гости.
   В Тульской губ. (материалы с. Верхотишанка) молодые на первой после своей 
свадьбы Масленице катались вместе с молодицами и девицами своего семейства. В 
четверг вечером или в пятницу утром их брали в дом к родителям молодой, где они 

гостили три дня, постоянно выезжая с песнями посещать других родственников. В 
Костромской губ. так же, на фоне катания всей молодежи от одной деревни к 
другой, новобрачные ездили на лошадях в гости к родственникам. Катанье на 
лошадях по улицам с песнями на Масленицу отмечено и в сообщениях из Воронежской 

губ.
   По материалам Тюменского у. прослеживается четкая возрастная смена 
катающихся 
в течение дня: открывалось оно "катаньем детишек самого малого возраста, иногда 

грудных", - детей закутывали в шубы, тулупы, одеяла, вожжи давали тоже мальчику.
 
Позднее выезжала молодежь, среди которой центральное место занимали молодожены. 

Затем катались "большаки, кондовые и богатые крестьяне". С заходом солнца 
катанье прекращалось.
   Столь же широко, как и праздничная езда на лошадях, распространено было 
катанье молодежи с ледяных гор: от южной этнографической зоны до Крайнего 
Севера. Оно тоже было приурочено преимущественно к Масленице. Так, из 
Воронежской губ. (с. Архангельское, или Голышовка, Каратоминского у.) в 1854 
сообщали в Географическое общество, что на Масленицу там делают гору и катаются 

на салазках. А описывающий быт русских колымчан 1820-х путешественник Ф.П. 
Врангель с удивлением отмечал: "На Масленице также веселятся и обыкновенно 
строят горы, хотя здешние жители и без того почти никогда иначе не ездят, как 
на 
санях по снегу и льду".
   Повсеместно в селениях, стоявших на равнине, а нередко и при наличии 
естественных спусков, строили к Масленице большие искусственные горки. Эта 
подготовка сама по себе уже служила поводом для оживленного общения молодежи. В 

Архангельской губ. большую ледяную гору делали к Масленице в каждой деревне, а 
сверх того устраивали еще небольшие катки для детей у отдельных домов. Четыре 
столба с настеленными досками и залитым водою снегом составляли верх горы - 
гузно. Скат - катище - делался тоже из досок, державшихся на подпорках с 
"перекладками" поперек ската. На досках лежал слой льда или замороженного снега.
 
Катище продолжалось "улицею" (раскатом), проложенной по поровненному и залитому 

водой снегу. Иногда "улицей" служил лед реки или озера, если горку строили у 
водоема. По бокам гузна, катища и "улицы" втыкали в снег елки. В некоторых 
деревнях горы украшали фигурами из катаного снега, облитыми водою. Лица фигур 
рисовали углем.
   Катались здесь с горы на салазках, шкурах и рогожах. На санях - по одному, 
два, а иногда и по три человека. Последнее называлось катиться кораблем: двое 
располагались лицом друг к другу, а третий - между ними. На кожах и рогожах 
скатывались по 4 - 10 человек. Парни катались также на коньках (кониках) и 
просто стоя - несколько человек держались гуськом друг за друга, это называлось 

катиться юром.
   Среди крестьянской молодежи было принято использовать масленичное катанье с 
гор и для встречи постоянных пар - парня и девушки. Местами катанье парами 
считалось уместным в течение всей зимы, а не только на Масленицу. Из Орловского 

у. сообщали в Тенишевское бюро, что зимой делают скамейки (то есть обливают их 
водой и замораживают) и ледянки ("подмороженные плетушки из решета"). На 
скамейке катаются парень с девушкой. Катанье сопровождалось шутками, озорством, 

хохотом. Тем не менее, как писал житель с. Неделина Калужской губ., забавы при 
парном катании "отличались большим благородством и вежливостью".
   В Юрьевском у. Владимирской губ. (1853) молодежь каталась на Масленицу с 
горы 
на скамьях и буках - низеньких соломенных корзинах, специально подмороженных. 
Как только утром кто-либо появлялся на горе, на него набрасывалась компания 
гуляющих и валила в снег.
   Во многих русских селениях Тверской губ. всю зиму катались с естественных 
гор 
только дети - мальчики. С первых дней Масленицы к месту катанья приходила вся 
деревня - "от мала до велика". Девушки и парни выходили на горку нарядными. 
Катались на катульках - досках, выдолбленных с одной стороны, намороженных