уже исключалось из пищи, а молочные продукты еще можно было употреблять. 
Погулять вволюшку перед семью строгими во всех отношениях неделями поста - 
таков 
был дух этого праздника. Но он впитал и очень древние традиции празднеств, 
отмечавшихся некогда на грани зимы и весны.
   Неотъемлемой частью праздника, где бы он ни происходил, были катания на 
лошадях. В Вязниковском у. Владимирской губ. "на Масляной" всю неделю, "с утра 
до ночи" катались в санках на лошадях, обвешанных цветными лоскутками и 
бубенчиками, колокольчиками и расписными дугами. К передку санок прикрепляли 
красные флаги на шестах. Из саней с упряжками образовывались длинные вереницы, 
они разъезжали по селению "с песнями и шумом". По сторонам улицы стояли зрители,
 
обменивавшиеся поклонами с проезжавшими. Озорники вваливались в сани на ходу и 
оставались в составе "поезда".
   В Тверской губ. (записи о селениях по реке Тверце) масленичное катанье на 
лошадях начиналось только с пятницы.
   На лошадей надевали самую лучшую сбрую, обвешивали их бляхами. Парни, 
которые 
собирались жениться, специально к этому катанью покупали сани. Все молодые 
парочки непременно участвовали в катанье. Девушки тоже добывали себе сани и, 
"насевши по нескольку человек, наряженные, отправлялись куда-нибудь в ближайшую 

деревню, где назначается съезд".
   В такую деревню съезжались сотни саней. Даже девочки-подростки просили 
родителей запрячь им лошадь. Если не было саней, то запрягали в дровни. Катанье 

продолжалось здесь в течение трех дней. Имела значение одежда, в которой 
предстояло появиться на праздничных санях. Парни надевали крытые шубы; за 
отсутствием своей даже брали напрокат, потом отрабатывали. Катанье, как и 
хоровод, было окружено определенной атмосферой внимания старших, в которой 
формировалось общественное мнение.
   В Тамбовской губ. (материалы Борисоглебского у.) катанье на лошадях также 
было принято в течение последних трех дней Масленичной недели. Местами оно 
делилось на две части: сначала разъезжали отдельными упряжками или поездами из 
нескольких саней; потом совершался общий съезд в каком-либо местном центре. Так,
 
в Ильинской вол. Ростовского у. (Ярославской губ.), где Масленицу праздновали с 

понедельника, кататься начинали в четверг: молодежь и мальчишки запрягали по 
очереди лошадей в розвальни и, ввалившись целой ватагой в сани, с песнями 
ездили 
по соседним деревням. Здесь, как и повсеместно, обязательным было участие 
молодоженов в масленичном катанье. Сани с молодыми встречная толпа 
останавливала 
по нескольку раз в каждой деревне и "заставляла здороваться, то есть 
целоваться".
   Вторая часть катанья наступала в последнее воскресенье Масленицы - 
"прощальное", в середине дня: в селе Ильинском собиралась молодежь со всей 
волости. Те, кто имел хороших лошадей и нарядную упряжь, разъезжали по селу, а 
те, кто не имел, водили хороводы с песнями и под гармошку. Катанье на лошадях, 
как и все гулянье приезжей молодежи в селе, проходило только днем и 
заканчивалось внезапно, как бы по сигналу. Сигналом служил первый удар колокола 

к вечерне. После него, писала в Тенишевское бюро сельская учительница 
Краснораменская, все "буквально бросаются из села и гонят обыкновенно как на 
пожар, так что в какие-нибудь 5-10 минут в селе не остается ни души, и 
наступает 
такая тишина, как в Великий пост". Поспешность разъезда была вызвана тем, что 
вечером Прощеного воскресенья катанья, как и хоровод, считались уже 
неуместными: 
наступало время просить друг у друга прошенья, начиналось заговенье на Великий 
пост. Для молодежи эта гонка из села по домам составляла острый заключительный 
этап праздничного катанья на лошадях, содержавший элементы спортивного 
состязания.
   В пределах Ярославской губ. бытовал и иной вариант масленичного катанья, 
который отличался чисто женским составом катающихся. По материалам Пошехонского 

уезда он описан так: "В последние дни Масленой недели после завтрака 
запрягаются 
тройками, парами и одиночками розвальни, пошевни, и в них бабы и девки, засевши 

целыми кучами, чуть не одна на другую, разряженные и приглаженные, катаются 
нередко с песнями". В Череповецком у. Новгородской губ., где Масленица 
праздновалась только три дня (пятница - воскресенье), и кататься начинали 
только 
в пятницу. Хозяева запрягали лошадей в сани, сажали множество желающих 
покататься - детей или молодежи - и разъезжали вдоль селения. Для многих из 
молодежи масленичное развлекательное катанье на празднично убранных лошадях 
соединялось с поездкой в гости в другие деревни. В частности, молодые, 
повенчанные в последнее межговенье (от Рождества до Масленицы), обязательно