три 
года спустя родители узнали, где он скрывается. Но юный подвижник, избегая 
всего 
мирского, беседовал с отцом лишь через стену. Тяготясь славой своих подвигов, 
смиренный Макарий удалился из Печерской обители на берег Волги и, найдя 
пустынное место, скрылся в пещере. Он мужественно преодолевал бесовские 
наваждения и соблазны, противостоя им твердым воздержанием и крепким терпением. 

К нему собрались ревнители благочестия, для которых Макарий устроил обитель во 
имя Св. Троицы, называемую Желтоводской (Троицкий Макарьев Желтоводский 
монастырь в Нижегородских землях). Здесь он проповедовал Православие окрестным 
черемисам и чувашам. После разорения обители в 1439 казанскими татарами прп. 
Макарий с братией и многими жителями той местности переселился в окрестности г. 

Галич в Костромских землях. Во время этого переселения, по молитвам 
преподобного, все сопутствующие ему были питаемы чудесным образом. 
Переселившись 
на р. Унжу, прп. Макарий основал Унженскую обитель (Унженский Макарьев Троицкий 

монастырь), в которой и скончался в глубокой старости.
   Память прп. Макарию отмечается 25 июля/7 августа.
   
   МАКАРИЙ КАЛЯЗИНСКИЙ, игумен (1400-17.03.1483), в миру Матфей, родился в с. 
Грибково, ныне Кожино. Родители его: боярин Василий Кожа, известный своими 
ратными подвигами при вел. кн. Василии П Темном, и Ирина - до сих пор 
прославляются местно. С семи лет Матфея начали обучать грамоте, и он на всю 
жизнь полюбил чтение духовных книг, с детства принимая к сердцу прочитанное. 
После женитьбы он условился с женой о том, что в случае смерти одного из них 
другой принимает монашество. Через год умерли родители, через два года - жена 
Елена Яхонтова. В двадцатипятилетнем возрасте молодой вдовец поступил в 
Николаевский Клобуковский монастырь и принял постриг с именем Макарий. Здесь, в 

свободное от послушания время, он продолжал изучать духовные книги, а затем, по 

благословению игумена, ушел на пустынножительство. Через некоторое время на 
место, где он подвизался, стали приходить старцы и иноки из других монастырей. 
Преподобный, уступив их просьбам, стал игуменом нового монастыря. Названа 
обитель была Калязинской по имени боярина Ивана Коляги, сначала врага монастыря,
 
а затем раскаявшегося и ставшего его иноком. Во время своего игуменства св. 
Макарий исцелил множество людей, умел разговаривать со зверями, вел 
добродетельную строгую жизнь. Слух об этом разнесся по всем окрестностям. Но 
силы преподобного иссякали. Погребен святой был около построенной им деревянной 

церкви. Когда стали копать рвы для новой, каменной, то обрели гроб, из которого 

исходили благоухания. Тело прп. Макария оказалось нетленным, сохранились даже 
его седые волосы. В 1547 он был причислен к лику святых.
   Память прп. Макарию отмечается 17/30 марта и 26 мая/ 8 июня (обретение мощей 

в 1521).
   
   МАКАРИЙ КАНЕВСКИЙ, Пинский, Овручский, Переяславский, архимандрит, 
священномученик (1605 - 7.09.1678), родился в к. XVI или н. XVII в. в 
благочестивой семье, в г. Овруч на Волыни. Образование он получил в доме одного 

священника и завершил его иноком в Овручском монастыре. Впоследствии он был его 

настоятелем, но, когда обитель была разорена поляками, его перевели настоятелем 

в Каневский монастырь. Св. Макарий предсказал бедствия, которые постигнут этот 
монастырь и город: голод, польское и татарское нашествия. В сентябре 1678, 
когда 
город Канев и монастырь были разорены дотла, а сам архимандрит после жестоких 
пыток сподобился венца мученического, его нетленные мощи были обретены среди 
множества разлагающихся трупов в развалинах и были погребены в монастырской 
церкви. Во время перестройки церкви они были обретены вновь и перенесены в 
Переяславль-Южный, где и почивали до сего времени. Память прп. Макарию 
отмечается 7/20 сентября, 13/26 мая (перенесение мощей в 1688) и в Неделю 3-ю 
по 
Пятидесятнице.
   
   МАКАРИЙ КИЕВСКИЙ, митрополит, священномученик (ск. 1.05.1497), родился в 
знатной русско-литовской семье, в молодости постригся в Виленском Свято-Духовом 

монастыре и был там настоятелем. В 1490 он был возведен в сан митрополита 
Киевского. Киев лежал тогда в развалинах и в течение долгих лет не видел 
митрополита в своих стенах. Вся область была разорена татарами, и святитель 
знал, что они перерезали все дороги, по никакая опасность не могла его 
остановить. Он считал своим долгом пребывать в своем кафедральном городе.