Первого мая 1490, в воскресный день, митрополит остановился для совершения 
Божественной литургии в с. Стригалове. Во время богослужения его известили о 
приближении татар. Обратившись к встревоженным богомольцам, святитель сказал: 
"Дети, удалитесь все, мой же долг остаться здесь!" Народ разбежался, а он в 
полном одиночестве продолжал священнодействовать. Когда татары ушли, верующие 
вернулись в храм и там нашли свт. Макария лежащим около святого престола с 
отсеченной саблей головой. Святые его останки были перевезены в Киев и 
погребены 
в соборе Св. Софии, который был тогда закрыт, разорен и запущен. С тех пор в 
нем 
часто слышали таинственное пение незримого хора, а перед гробницей святого 
находили горящие свечи, зажженные неведомой рукой. В XVII в., после исцелений, 
совершившихся по предстательству священномученика, св. Макарий был причислен к 
лику святых. Память сщмч. Макарию отмечается 1/14 мая.
   
   МАКАРИЙ МОСКОВСКИЙ, митрополит (ок. 1482-30.12.1563), в миру Михаил, родился 

в благочестивой московской семье. Еще в юности святой принял монашество в 
Рождества Богородицы Пафнутиевом Боровском монастыре, а в 1506 стал игуменом 
Лужецкого Богородицкого монастыря в Можайске. В 1526 свт. Макарий был 
рукоположен во архиеп. Новгородского и Псковского. Огромные культурные 
богатства 
земли этой только способствовали его книжной и просветительской деятельности. 
Святитель предпринял создание грандиозного свода "всех чтимых книг на Руси" - 
Великих Четьих-Миней, которые вошли в историю под названием Макариевских. 
Немало 
усилий приложил свт. Макарий по организации на Руси книгопечатного дела. При 
нем 
была открыта в Москве первая типография для печатания священных книг. Заслуги 
святителя в благом укреплении и развитии русской духовной культуры огромны. С 
1542 - митрополит Московский и всея Руси. Был сторонником сильной самодержавной 

власти. Оказал огромное влияние на формирование личности Ивана IV Грозного. 
Именно свт. Макарий подтолкнул государя на принятие им царского титула и 
венчание на царство в 1547.
   Память свт. Макарию отмечается 30 декабря/12 января.
   
   МАКАРИЙ ОПТИНСКИЙ (в миру - Михаил Николаевич Иванов), преподобный оптинский 

старец (20.11/3.12.1788 - 7/20.09.1860).
   Родился в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил 
книги, музыку, уединение. Он рано лишился матери, которая любила его и выделяла 

среди других детей: "Чувствует мое сердце, что из этого ребенка выйдет что-то 
необыкновенное".
   В 1810 Михаил отправился на богомолье в Площанскую Богородицкую пустынь и в 
мир уже не вернулся. В этой пустыни прп. Макарий встретился со старцем 
Афанасием, учеником старца Паисия (Величковского), и обрел в его лице чуткого 
духовного наставника. Как ближайший ученик прп. Паисия, старец Афанасий 
занимался исследованием и переводами святоотеческой литературы. Привезя из 
Молдавии много текстов, он приобщил к этому важному труду своего ученика, прп. 
Макария. Позднее, уже в Оптиной пустыни, куда прп. Макарий перешел в 1834, он 
продолжил труд, начатый его учителем.
   Его духовным наставником в Оптиной стал прп. Лев, которому прп. Макарий 
полностью вверял свою волю, не дерзая предпринимать что-либо без его 
благословения. Благодаря прп. старцу Макарию были изданы собранные в Оптиной 
рукописи и переводы прп. Паисия (Величковского). Большую помощь в этом ему 
оказывали духовные чада - супруги Киреевские. Под влиянием прп. Макария 
возникла 
целая школа издателей и переводчиков духовной литературы, в которой так 
нуждалась православная Россия, укрепилась связь между Оптинским старчеством и 
русской интеллигенцией. На исповедь и благословение к прп. Макарию приезжали 
А.К. Толстой и А.С. Хомяков, Н.В. Гоголь и А.Н. Муравьев.
   Семь лет прпп. старцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и 
многих тысяч людей. Известен такой случай: к прп. Макарию привели одного 
бесноватого, который ничего ранее о старце не знал и никогда его не видел. 
Бесноватый, бросившись к приближающемуся старцу с криком "Макарий идет, Макарий 

идет!", ударил его по щеке. Преподобный тут же подставил другую щеку, а больной 

рухнул на пол без чувств. Очнулся он исцеленным. Бес не смог перенести великого 

смирения старца.
   Даровал Господь прп. Макарию и дар духовного рассуждения. Каждому 
приходящему 
к нему на откровение своей совести он подавал врачевство, приличное немощи. Его 

смиренное слово было и словом действенным, словом со властию, ибо оно 
заставляло 
повиноваться и верить неверующего. Смирение проявлялось во внешности