некто Афонька Науменко показал на следствии, что он умеет "привораживать 
женок": 
"Возьмет лягушку самца да самку и кладет в муравейник и приговаривает: сколь 
тошно тем лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было той женке по нем Афоньке, 

а поминает той женке в тот час имя, и на третий день приходит он, Афонька, к 
тому муравейнику, и в том де муравейнике тех лягушек останется один крючок да 
вилки, и он то возьмет и тем крючком которую женку зацепит, и та женка с ним и 
воровать (т. е. предаваться блуду) станет; а как ему с тою женкою воровать не 
похочется, и он тое женку вилками от себя отпихнет, и та женка по нем тужить 
перестанет".
   По малороссийским поверьям, ведьмы жгут на огне волосы человека или кипятят 
траву "тирлич" со словами: "Тирлич, тирлич! Мого милого прикличь!", от чего их 
возлюбленный поднимается в воздух и летит к ним, как птица.
    А.Т.
   
   ЛЮБОВЬ, в понятиях Святой Руси главная добродетель православного человека, 
ибо христианство - религия любви. Бог есть любовь. "Любовь есть таинство" (Блж. 

Августин). "Одна любовь соединяет создания и с Богом, и друг с другом" (Авва 
Фалассий). "Любовь ко Христу является внутренним солнцем жизни, к которому она 
поворачивается во всех своих проявлениях" (С.Н. Булгаков). "Дело истинной любви 

прежде всего основывается на вере" (B.C. Соловьев). "Любовь изменяет само 
существо вещей" (Иоанн Златоуст). "Православие признает только любовь, готовую 
на неограниченные жертвы, только любовь, готовую положить душу за брата, за 
друга (Ин. 15: 13; 1 Ин. 3: 16), ибо только через такую любовь человек 
возвышается до таинственной вышеличной жизни Св. Троицы и Церкви" (С.В. 
Троицкий).
   Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас 
действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное 
центральное 
значение, которое в силу эгоизма мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна 
не 
как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из 

себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это 
свойственно всякой любви. Только эта любовь может вести к действительному и 
неразрывному соединению двух жизней в одну, только про нее и в слове Божьем 
сказано: будут два в плоть едину, то есть станут одним реальным существом (B.C. 

Соловьев).
   "Кто искренне любит Бога, тот не может не любить и ближнего, который есть 
образ Божий" (Тихон Задонский). Для православного русского человека любовь - 
высшее чувство, в любви он находит самого себя, свою личность. "Где любовь, тут 

и Бог", "Бог - любовь" - говорят народные пословицы. "Нет ценности супротив 
любви". "Ум истиной просветляется, сердце любовью согревается". "Совет да 
любовь, на этом свет стоит". "Где любовь, там и совет". "Где советно, там и 
любовно". "Где любовь, там и свет". "Милее всего, кто любит кого". "Нет того 
любее, как люди людям любы". "Мило, как людям люди милы". "Для милого не жаль 
потерять и многого". "Ради милого и себя не жаль". "За милого и на себя 
поступлюсь". "Равные обычаи - крепкая любовь". "Одна думка, одно и сердце". 
"Сердце сердце чует". "Сердце сердцу весть подает". "Любовь - златница великая",
 
высшее чувство, данное Богом, поэтому в сознании русского человека оно было 
связано с понятиями целомудрия, стыда, греха. "Любовь благородна только тогда, 
когда она стыдлива. Любовь - самое интимное и неприкосновенное чувство. 
Берегите 
тайны любви" (В.А. Сухомлинский).
   Совсем иначе чувство любви воспринималось в сознании западного человека. 
Здесь оно носило преимущественно чувственный, плотский характер, характер 
сладкой страсти, приносящей глубокое физическое удовлетворение. Главная цель 
любви в сознании западного человека - физическое обладание, русский же человек 
видел в любви не просто обладание, а высшее духовное единение. Причем чисто 
физическая сторона любви, конечно, не отрицалась, но считалась глубоко интимным 

делом двоих, всяческая огласка которого неприлична. Любовь мужчины и женщины в 
народной культуре России венчалась не просто обладанием, а прежде всего браком.
   Логика развития западной цивилизации и товарных отношений определила 
вырождение любви из высокого чувства в механизм получения полового 
удовлетворения. В сегодняшнем западном мире женщина и женское тело 
рассматриваются как объект потребления и товар. Чтобы убедиться в этом, 
достаточно посмотреть ряд наиболее популярных западных фильмов. Как признают 
западные исследователи, в общей шкале потребительских ценностей американского 
мужчины обладание красивым женским телом находится на одном из престижных мест, 

наряду с обладанием машиной, квартирой или загородным домом. Отношение к 
женщине 
- один из критериев доброкачественности любой цивилизации. Взгляд на женщину