строительных материалов, разработке способов землебитного строения, отопления и 

вентиляции зданий. Разнообразие интересов Львова нашло отражение и в тематике 
его книг: от трудов о печах и каминах и об употреблении земляного угля до 
"Летописца великого русского" и известного сборника "Собрание русских народных 
песен с их голосами" (1790), которому автор предпослал свой трактат "О русском 
народном пении". Большой интерес он проявлял к проблеме народности, что нашло 
отражение в его либретто к комической опере Е. И. Фомина "Ямщики на подставе" 
(1787). Он являлся одним из основоположников пейзажного стиля в русском 
садоводстве. 
   Л. Н. Вдовина
   
   ЛЬГОВ, город в Курской обл. Расположен в южной части Среднерусской 
возвышенности, по берегам Сейма (приток Десны). Население 25,1 тыс. чел.
   В 1669 на месте современного города возник Ольговско-Льговский монастырь, 
упраздненный в 1764. Монастырская слобода преобразована в город Льгов в 1779.
   
   ЛЮБАНЬ, город в Ленинградской обл., в Тосненском р-не. Расположен у южного 
подножия Балтийско-Ладожского уступа, на р. Тигоде (приток Волхова). Население 
4,3 тыс. чел. Впервые упоминается в XV в. как торговое селение.
   
   ЛЮБЕРЦЫ, город в Московской обл., центр Люберецкого р-на. Население 167 тыс. 

чел.
   Известен с 1621 как д. Либерицы, с 1632 село Люберцы. С 1705 принадлежало А. 

Д. Меншикову, с сер. XVIII в. - принцу Карлу Петру Ульриху (будущему имп. Петру 

III).
   
   ЛЮБЕЧСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Софийском 
соборе Киева. Перенесена киевским митр. Гедеоном в 1690 из бывшего г. Любеча 
Черниговской еп. Празднуется 7/20 мая.
   
   ЛЮБИМ, город в Ярославской обл. Расположен при впадении р. Учи в р. Обнору 
(приток Костромы). Население 6,7 тыс. чел. Основан в 1546; город с 1777.
   
   ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ, пережиток языческих представлений о возможности 
"приворожить" 
или "отворожить" любимого с помощью нечистой силы. Осуждалась Русской Церковью, 

виновные подвергались наказанию вплоть до отлучения от церкви. Православные 
русские люди к ворожеям относились как к ведьмам.
   Отдельные действия любовной магии известны еще со времени Древней Руси. В 
"Вопросах Кирика" (XII в.) упоминается о том, что жены, которых невзлюбили их 
мужья, омывают свое тело водой и дают ее выпить своим мужьям. К помощи ворожей, 

владевших секретами любовной магии, в XVI в. прибегала вел. кн. Соломония, 
супруга Василия Ивановича. Одна из ворожей "наговаривала в рукомойнике тою 
водою 
умываться, чтобы любил ее муж, а когда понесут к великому князю сорочку, чехол 
или порты, и в то время она бы, омочив свои пальцы в рукомойнике, охватывала 
ими 
белье", другая наговаривала не то на масло, не то на пресный мед и "велела ей 
тем тертися от того ж, чтоб ее князь великий любил, да и детей деля".
   Наиболее распространено у восточных славян привораживание с помощью пищи или 

питья, которые дают особе противоположного пола, произнеся над ними специальный 

заговор или подмешав грудное молоко, кровь, пот и т. п. Среди вопросов, которые 

задавали женщинам на исповеди их духовники в XV в. и позднее, были и такие: 
"омывала ли еси молоко с персей своих медом и давала пити мужу своему любви 
деля", "или мазалася еси маслом или медом и, омывшися, давала еси пити кому".
   Характерны для любовной магии действия с одеждой, вырезанным из земли следом,
 
волосами человека. Наиболее радикальным средством считалось т. н. "вмазывание в 

печь", причем его использовали не только в любовной магии, но и как средство 
против воров и вообще при наведении порчи. В Новгородской губ. девушки 
привораживали парней таким образом: брали два волоса, один свой, другой парня, 
свивали их вместе со словами: "Как эти два волоса дружно свились, так бы и мы с 

рабом Божиим (имя) дружно сжились"; затем замазывали их глиной куда-нибудь в 
печь, приговаривая: "Как в этой печке жарко, так бы и рабу Божьему такому-то 
было бы меня жалко". Там же пекли яйцо в печке, нашептывая: "Как это яйцо 
печется, так чтобы сердце милого пеклось обо мне", а потом давали съесть это 
яйцо тому, кого хотели приворожить.
   Среди прочих способов наиболее распространено было привораживание с помощью 
косточек лягушки или летучей мыши, зеркала, различных любовных зелий. В 1642