Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: О. А. Платонов - СВЯТАЯ РУСЬ Энциклопедический словарь русской цивилизации
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-
 
природных богатств и возможностей их использования, а также изучение населения, 

его хозяйства, быта, культуры.
   С 1771 Лепёхин - профессор естественной истории, академик Петербургской 
Академии наук. В 1773 он совершил путешествие по Белоруссии и Прибалтике. С 
1783 
- секретарь Российской Академии, им была проделана большая работа по 
составлению 
и изданию шеститомного "Словаря Российской Академии".
   Главный труд Лепёхина - "Дневниковые записки путешествия... по разным 
провинциям Российского государства" (опубл. в 1771-80, 1805) - содержит 
описание 
путешествия по Поволжью, Прикаспию, Уралу, Архангельскому краю и Белому морю. 
Сочинение Лепёхина представляет комплексное описание природы, хозяйства, 
населения посещаемых районов 
   Л. Н. Вдовина
   
   ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич (2/14.10.1814-15/27.07.1841), великий русский поэт, 

один из высших выразителей духовно-нравственных ценностей русской цивилизации. 
Сын бедного армейского офицера, Лермонтов рано потерял мать и был взят на 
воспитание богатою бабкою, урожденной Столыпиной. В 1827 Лермонтов поступил в 
московский университетский пансион, 1830 - в Московский университет, 1832 - в 
петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков, откуда вышел корнетом лейб-
гвардии гусарского полка.
   В 1837 за стихотворение на смерть Пушкина сослан на Кавказ, но в 1838 
возвращен в С.-Петербург. При жизни Лермонтова напечатаны: 1835 - "Хаджи-Абрек",
 
1837 - "Бородино", 1838 - "Песня про царя Ивана Васильевича", "Дума", "Бэла", 
"Ветка Палестины", "Три пальмы", "Фаталист", "Дары Терека", 1840 - "Тамань", 
"Воздушный корабль", "Ангел", "Герой нашего времени", "Когда волнуется 
желтеющая 
нива", "Мцыри" и др., 1841 - "Последнее новоселье", "Парус", "Спор". В душе 
Лермонтова смутно жили возвышенные идеалы духовной силы и свободы ("Песни 
небес"), отсюда его разочарование в людях и жизни, грозные обличения ("Дума"), 
порывы к свободе, жажда бури, духовного очищения.
   Поэзии Лермонтова присущи гордая отчужденность от земного бытия, 
презрительное отношение к обыденной жизни, тяготение к вечности, к Богу. В 
стремлении к вечности Лермонтова посещало чувство радостного успокоения и 
нравственной гармонии. Тогда смирялася души его тревога, тогда в состоянии 
какого-то интуитивного прозрения он начинал постигать "счастье на земле" и в 
небесах он видел Бога. Тогда лира его рождала трогательные по глубоко 
религиозному настроению, по детски безотчетному порыву мотивы, которые звучат в 

таких стихотворениях, как "В минуту жизни трудную", "Когда волнуется желтеющая 
нива", "Я, Матерь Божия" и др. Именно Лермонтов, творец "Демона", написал эти 
навсегда врезавшиеся в нашу память молитвенно-благословляющие строки:
   
         Дам тебе я на дорогу 
         Образок святой, 
         Ты его, моляся Богу, 
         Ставь перед собой.
   
   Душа поэта разрывалась от болезненного сознания ничем не устранимого, 
вечного 
разлада между Божьей Правдой и земною Ложью. Поэт чувствует себя участником 
космической борьбы Бога и сатаны, света и тьмы, добра и зла. В соответствии с 
этим, и призвание поэта, в понимании Лермонтова, не исчерпывается одним лишь 
творческим подвигом или эстетическим достижением. Поэт - это пророк, которому 
свыше дано "глаголом жечь сердца людей". Мысленно обращаясь к этому глашатаю 
Истины, Лермонтов вспоминает давно минувшее время, когда
   
         Бывало, мерный звук твоих могучих слов
         Воспламенял бойца для битвы,
         Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
         Как фимиам в часы молитвы.
         
         Твой стих, как Божий дух, носился над толпой,
         И отзыв мыслей благородных 
         Звучал, как колокол на башне вечевой
         Во дни торжеств и бед народных.
   
   Таким именно набатным колоколом прозвучало бессмертное лермонтовское 
стихотворение на смерть Пушкина.
   Лермонтов был убежден, что между поэтом-пророком и бездушным людским стадом 
нет и не может быть сговора, нет и не может быть примирения. Эту мысль он 
запечатлел чеканными рифмами в одном из наиболее глубоких созданий мировой 
поэзии:
   
         С тех пор как Вечный Судия
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-