КУНГУР, город в Пермской обл., центр Кунгурского р-на. Расположен в 
Предуралье, при впадении рек Ирень и Шаква в р. Сылва (бассейн Камы). Население 

76,6 тыс. чел.
   Основан на р. Кунгурке в 1648, в 17 км выше устья р. Ирень. В 1662 был 
сожжен 
башкирами, в 1663 перенесен на современное место (бывшее с. Мысовское) и 
отстроен как крепость. В 1774 выдержал осаду войск Е.И. Пугачева. В н. XVIII в. 

зародилось кожевенно-обувное производство (в 1724 построен кожевенный завод). К 

сер. XVIII в. был одним из крупнейших населенных пунктов Урала, с 1759 здесь 
находилось Пермское управление горными заводами. С 1781 уездный город Пермского 

наместничества (с 1796 - губернии).
   
   КУНЯЕВ Станислав Юрьевич (р. 27.11.1932), русский поэт и общественный 
деятель, главный редактор патриотического журнала "Наш современник" (с 1989). 
Стихи Куняева глубоко патриотичны и наполнены переживанием за судьбу России. 
Лирические сборники стихов и поэм: "Звено" (1962), "Метель заходит в город" 
(1962), "Глубокий день" (1978), "Мать Сыра Земля" (1988), "Русские сны" (1990). 

Книга "Сергей Есенин" (1995; совместно с сыном).
   В руководстве журналом "Наш современник" Куняев продолжил патриотическую 
линию С. В. Викулова, сделав журнал одним из духовных центров возрождения 
Отечества и национального противостояния антирусским силам.
   
   КУПАЛА, языческое божество лета, полевых плодов и летних цветов, почиталось 
третьим после Перуна и Велеса, истукан его стоял в Киеве до Крещения Руси.
   Ритуальный праздник ему был установлен в день летнего солнцестояния в начале 

жатвы, в Иванов день и в ночь, ему предшествующую (см.: Аграфена Купальница). 
Возжигались большие костры, приносили жертвы. Участвовавшие плясали и пели 
возле 
огня в одеждах, украшенных цветами. Затем через огонь прогоняли скот, чтобы 
обезопасить стадо от злых духов.
   Языческие ритуалы, посвященные Купале, в христианские времена были вытеснены 

великим праздником Рождества св. Иоанна Крестителя и предшествовали ему днем 
празднования св. мученицы Агриппины (Аграфены). Тем не менее отголоски древних 
языческих ритуалов сохранялись 23 и 24 июня вплоть до н. XX в. В народе эти дни 

прозывались соответственно Агриппина (Аграфена) Купальница и Иван Купала. На 
Троицыну неделю молодежь делала и одевала большую куклу, которую называли 
Купалой, а затем "с плясками, песнями и присвистом" бросала ее в ближайшую 
речку 
или пруд.
   О. Платонов
   
   КУПЕЧЕСТВО, торговое сословие. Существует в России с древнейших времен. В 
записках византийского имп. Константина Багрянородного рассказывается о 
деятельности русских купцов еще в 1-й пол. X в. По его словам, с ноября месяца, 

как только подмерзала дорога и устанавливался санный путь, русские купцы 
покидали города и направлялись в глубь страны. Всю зиму они скупали по погостам 

товары, а также собирали с жителей дань в оплату за ту охрану, которую им давал 

город. Весной уже по Днепру с полой водой купцы возвращались в Киев и на 
подготовленных к тому времени судах отправлялись в Царьград. Труден и опасен 
был 
этот путь. И только большая охрана спасала караван смоленских, любечских, 
черниговских, новгородских, вышегородских купцов от многочисленных грабителей. 
Проплыв Днепр, выходили в море, держась берега, так как в любой момент утлые 
суденышки могли погибнуть от крутой волны.
   В Царьграде русские купцы торговали шесть месяцев. Согласно договору, 
оставаться на зиму не могли. Размещали их не в самом городе, а у "святого Мамы" 

(монастырь св. Маманта). Во время пребывания в Царьграде русские купцы 
пользовались различными льготами, предоставленными им греческим императором. В 
частности, продавали свои товары и покупали греческие, не платя пошлины; кроме 
того, им выделяли бесплатно продукты питания и разрешали пользоваться баней. По 

окончании торга греческие власти обеспечивали нашим купцам съестные товары и 
корабельные снасти. Возвращались домой не ранее октября, а там уже снова 
наступал ноябрь, и нужно было ехать в глубь страны, на погосты, распродавая то, 

что было привезено из Византии, и скупать товары для зарубежной торговли на 
следующий год. Такая предпринимательская деятельность велась Русью не одно 
столетие. Круговорот торговой жизни сыграл огромную роль в освоении и