объединении русских земель. Все большее и большее число людей вовлекалось в эту 

экономическую деятельность, становясь кровно заинтересованным в ее результатах. 

Впрочем, русские купцы вели торговлю не только с Царь-градом, откуда вывозили 
шелковые ткани, золото, кружева, вина, мыло, губки, различные лакомства. 
Большая 
торговля велась с варягами, у которых покупали бронзовые и железные изделия 
(особенно мечи и топоры), олово и свинец, а также с арабами - откуда в страну 
поступали бисер, драгоценные камни, ковры, сафьян, сабли, пряности.
   О том, что торговля велась очень большая, свидетельствует характер кладов 
того времени, которые до сих пор в изобилии находят близ старинных городов, на 
берегах больших рек, на волоках, возле бывших погостов. В этих кладах не 
редкость арабские, византийские, римские и западноевропейские монеты, в том 
числе даже отчеканенные в VIII в.
   Вокруг русских городов возникало множество торговых и промысловых поселений. 

Сюда сходились для торговли, или, как тогда называли, "гостьбы", купцы, 
бобровники, бортники, звероловы, смолокуры, лыкодеры и другие тогдашние 
"промышленники". Места эти получали название погостов (от слова "гостьба"). 
Позже, уже после принятия христианства, в этих местах, как наиболее посещаемых, 

строились церкви и размещались кладбища. Здесь совершались сделки, заключались 
договоры, отсюда пошла традиция ярмарочной торговли. В подвалах церквей 
хранился 
необходимый для торговли инвентарь (весы, меры), складывались товары, а также 
хранились торговые договоры. За это духовенство взимало с торговцев особую 
пошлину.
   Первый русский свод законов Русская Правда был пронизан духом купечества. 
Когда читаешь его статьи, то убеждаешься, что он мог возникнуть в обществе, где 

важнейшим занятием была торговля, а интересы жителей тесно связаны с 
результатом 
торговых операций.
   "Правда", - пишет историк В.О. Ключевский, - строго отличает отдачу 
имущества 
на хранение - "поклажу" от "займа", простой заем, одолжение по дружбе от отдачи 

денег в рост из определенного условленного процента, процентный заем 
краткосрочный - от долгосрочного и, наконец, заем - от торговой комиссии и 
вклада в торговое компанейское предприятие из неопределенного барыша или 
дивиденда. "Правда" дает далее определенный порядок взыскания долгов с 
несостоятельного должника при ликвидации его дел, умеет различать 
несостоятельность злостную от несчастной. Что такое торговый кредит и операции 
в 
кредит - хорошо известно Русской Правде. Гости, иногородние или иноземные купцы,
 
"запускали товар" за купцов туземных, т.е. продавали им в долг. Купец давал 
гостю, купцу-земляку, торговавшему с другими городами или землями, "куны в 
куплю", на комиссию для закупки ему товара на стороне; капиталист вверял купцу 
"куны в гостьбу", для оборота из барыша".
   Городские предприниматели, справедливо отмечает Ключевский, являлись то 
сотрудниками, то соперниками княжеской власти, что отражало их большую роль в 
обществе. Русское законодательство дорожило жизнью купца, за его голову 
полагался штраф вдвое больший, чем за голову простого человека (12 гривен и 5-6 

гривен).
   Успешный рост купеческой деятельности в Древней Руси подтверждался развитием 

кредитных отношений. Новгородский купец Климята (Климент), живший в к. XII - н. 

XIII в., сочетал свою широкую торговую деятельность с предоставлением кредитов 
(отдачей денег в рост). Климята был членом "купеческого ста" (союз новгородских 

предпринимателей), занимался он преимущественно бортным промыслом и 
скотоводством. К концу жизни ему принадлежали четыре села с огородами. Перед 
смертью он составил духовную, в которой перечислял свыше десятка различного 
рода 
людей, связанных с ним предпринимательской деятельностью. Из перечня должников 
Климяты видно, что он выдавал также и "поральское серебро", за что взимались 
проценты в виде наклада. Деятельность Климяты была такова, что он не только 
предоставлял кредиты, но и брал их. Так, он завещал в уплату долга своим 
кредиторам Даниле и Воину два села. Все свое состояние Климята завещал 
Новгородскому Юрьеву монастырю - типичный для того времени случай.
   Одним из самых характерных купеческих городов был Новгород Великий. 
Торговлей 
здесь жила большая часть населения, а купец считался главной фигурой, о которой 

складывались сказки и легенды. Типичный пример - новгородская былина о купце 
Садко.