того как все "перекумятся", участницы празднества угощались лакомствами, 
принесенными в складчину. Березовый венок в этом случае, как и в других 
вариантах, оставался нетронутым в течение недели. В следующее воскресенье 
исполнялась третья часть цикла: девушки и женщины собирались в том же составе, 
с 
песнями шли в лес к венку; венок развивали и возвращали друг другу подарки. 
Пели: "Я в лес пойду, я венок разовью; раскумися, кума, разбранися душа".
   Все это могло происходить и в пределах селения: выходили не в лес, а в сад, 
угощались в избе. Перед избой "играли песни" и плясали. Русская народная 
традиция знала также кумление вчетвером вместо пары. В селе Овстуг Брянского 
уезда в Троицын день крестьянские девушки собирались в роще, где вырывали 
молоденькую березку и украшали ее лентами и косниками. На самой вершине березки 

привязывалось растение кукушка. Четыре девушки садились вокруг березки и 
"кумились"; остальные в это время пели. Первую четверку сменяла следующая и т.д.

   После того как все четверки покумятся, выбирали двух из самых старших 
участниц празднества. Избранные девушки несли молодое деревце (с кукушкой на 
его 
вершине) в укромное место и, стараясь оставаться никем не замеченными, сажали 
березку, загадав на одну из них: если дерево примется, то девушка выйдет замуж 
до следующей Троицы. Через некоторое время ходили смотреть, принялась ли 
березка. На Троицу все девушки и молодые женщины здесь шли вместе на кладбище, 
и 
именно там каждая из них завивала венок. С этими венками гурьбой шли к речке и 
бросали их в воду, загадывая желания: если поплывет - исполнится; если утонет - 

не исполнится.
   На Орловщине кумление происходило в Вознесение (за 10 дней до Троицы). 
Девушки после обеда собирались на улице в хоровод и шли в лес, распевая песни. 
В 
лесу им предстояло "кумиться", или "крестить кукушку" (здесь, как и во многих 
других местах, это было одно и то же). Макушки двух берез связывали "оборочкой" 

и вешали на них снятые с себя кресты, траву подорожник, называемую здесь 
кукушкою, и ленты. Затем девушки, двигаясь навстречу друг другу, сходились у 
березок и вновь расходились - так делали трижды, с песней: "Вы, кумушки, вы, 
голубушки! Кумитеся, любитеся! Не ругайтесь, не бранитеся! Сойдитесь, 
полюбитеся, полюбитеся, подружитеся! Подружитеся, поцелуйтеся!" Трижды обходили 

вокруг связанных берез, целовали висящие кресты, а потом - друг друга. Сняв 
кресты и ленты, покумившиеся попарно обменивались ими. Кумами называли друг 
друга до Духова дня. После кумления начиналась совместная часть молодежного 
гулянья. У костра, зажженного, чтобы готовить непременное блюдо из яиц, 
появлялись парни, приносившие сласти: мед, "груздики", орехи, конфеты. Девушки, 

в свою очередь, угощали их яичницей. После угощения расходились по лесу парами, 

причем инициатива выбора принадлежала девушке: она подходила к избранному парню 

и целовала его. Некоторые пары гуляли по лесу, обнявшись. "На Вознесенье это не 

запрещается, - сообщает корреспондент, - в остальные дни за это засмеют, а отец 

с матерью тогда убьют". Как только солнце начинало садиться, все опять 
собирались вместе и шли в селение с песнями.
   Взгляд крестьян на отношения, возникавшие в результате обмена крестами во 
время завивания венков, существенно различался в разных местах - и по срокам 
действия, и по степени серьезности этих отношений. В описаниях 1-й пол. XIX в. 
встречается восприятие его как настоящего посестримства (см.: Побратимство) - 
на 
всю жизнь. В Зарайском уезде, например, "бабы и девки" в Семик шли с песнями и 
с 
наряженной березкой в ближайшую рощу, обильную березняком, надевали там на 
головы венки, свитые из березовых веток и завивали подобие венков на самих 
березах. Повешенный в такое кольцо из веток крест целовали с двух сторон 
кумившиеся девушки или женщины и затем обменивались крестами. Этот обряд 
означал 
утверждение между покумившимися дружбы "навеки", "так что уже ссориться и 
браниться между собою считается у них величайшим грехом". Тех, кто покумившись 
ссорился, осуждала пословица: "Кукушку кстили (крестили), да языка не 
прикусили". 
   М.М. Громыко
   
   КУМОВСТВО, духовное родство (свойство), возникающее в результате Таинства 
крещения между крестным отцом, восприемником (кум для родителей крестника и 
крестной матери), восприемницей (кума для крестного отца и родителей крещеного) 

и родителями крещеного.