Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: О. А. Платонов - СВЯТАЯ РУСЬ Энциклопедический словарь русской цивилизации
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-
 
день в Рязанской губ. делали "ряженного коня", на котором ездил пастух; на 
выгоне этот "конь" вступал в потешный бой с "конем" из другой деревни. В 
Самарской губ. священник, стоя возле костра, зажженного от "живого огня", 
кропил 
св. водой прогоняемые через "земляные ворота" конские табуны. 
   О.П.
   
   КОНЮШИЙ, придворный чин в Русском государстве XV - XVII вв., ведет свое 
происхождение от княжеского тиуна - конюшего XI-XII вв. С к. XV в. конюшие 
возглавляли Конюшенный приказ. В XVI в. должность эта была связана с 
организацией конных дворцовых войск и поэтому считалась высшим "думным" чином. 
Конюшие И.Ф. Овчина-Телепнев и Б.Ф. Годунов даже возглавляли правительство.
   
   КОПИЕ. - См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ.
   
   КОПОРЬЕ, древнерусский город Новгородской земли, село в Ленинградской обл., 
в 
Ломоносовском р-не. Расположено на р. Копорке, в югу от Копорского залива 
Балтийского моря. Впервые упоминается в 1240, когда немецкие рыцари построили в 

Копорском погосте крепость, разрушенную в 1241 Александром Невским. В 1279 
новгородцы построили в Копорье деревянную, в 1280 - каменную крепость, которую 
в 
1282 они же разрушили в ходе феодальной усобицы; в 1297 построена новая 
крепость, в к. XV - н. XVI вв. реконструирована и усилена; в 1581-90 и в 1612 
была захвачена шведами. В ходе Северной войны 1700 - 21 русские войска в 1703 
вернули Копорье России. В 1708 - 27 владение князя А.Д. Меншикова. В XVIII в. 
Копорье - уездный город, позднее - село. Сохранились остатки крепости.
   
   КОРЕЙША Иван Яковлевич (ок. 1780-1861), один из наиболее известных (наряду с 

Василием Блаженным) русских юродивых. Жил в Смоленске, с 1817 в Москве.
   
   КОРЕЛЬСКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ мужской монастырь, Архангельская еп., на берегу 
Белого моря, в юго-восточной части Двинской губы. Основан в н. XV в. иноком 
Евфимием (просветителем корелов, ск. 1435, покоился в соборном храме). 
Разоренный в 1419 шведами монастырь был восстановлен благодаря щедрой помощи 
Новгородской посадницы Марфы Борецкой. В этот монастырь был сослан Новгородский 

архи-еп. Феодосии Яновский и Ростовский митр. Арсений Мациевич, живший здесь 
прикованным к тяжелой деревянной колодке. В монастырской библиотеке имелось 
много древних рукописей и нотных книг знаменного распева. К монастырю был 
приписан Николаевский Новоземельский скит, в Ледовитом океане, на о. Новая 
Земля, учрежденный в 1882 и открытый в 1889; при нем школа для детей северных 
народностей.
   С.В. Булгаков
   
   КОРЕННАЯ РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ пустынь, Курская еп., в окрестностях Курска, 

при р. Тускари. Основана в 1597 в том месте, где при корне дерева явилась 
некогда чудотворная икона Знамения Божией Матери, именуемая Коренною, или 
Курскою. В Смутные времена самозванщины на Руси Коренная пустынь была разрушена 

до основания. С 1618 по 1764 пустынь была приписана к Курскому Знаменскому 
монастырю. В 1792 в ней устроено было общежитие. Здесь находилась копия с 
Знаменской иконы Божией Матери, присланная в дар царями Иоанном и Петром 
Алексеевичем. В церкви Живоносного Источника, сооруженной близ места явления св.
 
иконы, находился посредине квадратный водоем, огражденный железною решеткою, в 
который протекала вода от места явления. С южной стороны храма пристроена 
часовня, сооруженная, по преданию, на том самом месте, где явилась св. икона. 
   С.В. Булгаков
   
   КОРИН Павел Дмитриевич (25.06/7.07.1892-22.11.1967), художник. Сын 
крестьянина-иконописца из Палеха. Учился в Московском училище живописи, ваяния 
и 
зодчества (1912 - 19) у К. А. Коровина и С. В. Малютина. Руководил 
реставрационной мастерской Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина 
(1932 - 59). Участвовал в послевоенной реставрации картин Дрезденской галереи. 
В 
конце 1920-30-х работал над эпохальным полотном "Русь уходящая", многочисленные 

этюды к которому ("Схимница", "Отец и сын" и др.) стали по сути духовным гимном 

уходящей, но не сломленной старой России. С к. 1930-х основная тема живописца - 

современник (в т. ч. портрет М. В. Нестерова, 1939). В годы Великой 
Отечественной войны создал триптих "Александр Невский" и серию портретов 
советских военачальников. После войны работал над мозаичными панно и витражами 
для Московского метрополитена и МГУ.
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-