прекращения смуты митр. Константин удалился в Чернигов и там скончался. Пред 
своей кончиной блж. Константин вручил еп. Черниговскому Антонию запечатанную 
грамоту, взяв с него клятву, что тот выполнит все, что в ней написано. Когда 
святитель скончался и вскрыли грамоту - то, что было в ней написано, повергло 
всех в страх и ужас. Грамота гласила: "После моей смерти не предавайте 
погребению тело мое, но, привязав вервии к ногам моим, извлеките меня из города 

и бросьте на съедение псам; я согрешил, из-за меня произошел мятеж, пусть будет,
 
зато на мне рука Господня, пусть я пострадаю, да отвратит Господь несогласие и 
раздоры от народа Своего!" Еп. Антоний не дерзнул ослушаться и сдержал клятву. 
Три дня тело блж. Константина лежало непогребенным за городской стеной, и все 
три ночи над ним ярко сияли три огненные столпа, доходившие до неба. Во время 
погребения святого в Киеве разразилась страшная буря и померкло солнце. "Это 
наказание Господне за наши грехи", - сказал вел. князь. В Чернигове же в это 
время ярко сияло солнце и никакой бури не было. После погребения митрополита 
всюду наступило полное спокойствие.
   Память свт. Константину отмечается 5/18 июня.
   
   КОНСТАНТИНОВО, село в Рязанской обл., в Рыбновском р-не, пристань на Оке. 
Родина русского поэта С.А. Есенина, который провел здесь детские годы, в 
дальнейшем часто жил и работал. В 1965 в Константинове открыт Литературно-
мемориальный заповедник Есенина, в составе которого - крестьянская усадьба 
родителей поэта, бывший дом помещиков Кашиных и Казанская церковь (1779).
   
   КОНСТРУКТИВНАЯ ТЕОРИЯ ФУНКЦИЙ, выдающееся открытие в области математики, 
сделанное в 1854 русским ученым П.Л. Чебышёвым.
   
   КОНЦЕВИЧ Иван Михайлович (19.10.1893-6.07.1965), русский богослов, родился в 

Полтаве. Окончил математиком Харьковский университет (1914). Эмигрировал в 
1920-
х. Окончил Сорбонну в 1930, Богословский институт в Париже - в 1948. Переехал в 

Америку, где преподавал богословие, русский язык и литературу. Сочинения: 
"Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси" (Париж, 1952), "Старец Нектарий 
Оптинский" (США, 1953), "Истоки душевной катастрофы Толстого" (Мадрид, 1960), 
"Оптина пустынь и ее время" (США, 1970).
   
   КОНЧАНСКОЕ-СУВОРОВСКОЕ, село в Новгородской обл., в Боровичском р-не, у оз. 
Шерегодра. В XVIII -XIX вв. родовое имение Суворовых. В 1942 в доме А.В. 
Суворова открыт музей, в 1960 преобразован в музей-заповедник, который 
включает: 
усадебный дом (1750-60), домик-светелку (1798, восстановлен в 1965), 
Суворовский 
колодец на горе Дубиха, парк (к. XVIII в.), здание диорамы "Альпийский поход 
Суворова" (1975), памятник Суворову (1940, возобновлен в 1960, скульптор Е.Н. 
Рукавишников), церковь в с. Сопины (к. XVIII в., построена на средства 
Суворова).
   
   КОНЬ, в древнерусской языческой мифологии одно из наиболее почитаемых 
священных животных, атрибут высших языческих богов, особые существа, связанные 
одновременно с производительной силой земли (воды) и умерщвляющей потенцией 
преисподней. В Древней Руси считали, что конь наделен способностью предвещать 
судьбу, и прежде всего смерть, своему хозяину. В языческие времена коня 
хоронили 
вместе с хозяином.
   По языческим поверьям, конь считался одновременно детищем Белбога (стихии 
света и добра) и Чернобога (стихии мрака и зла). Доброму богу посвящался белый 
конь, а злому - черный. Соответственным образом в древнерусских сказаниях злая 
сила представлялась выезжающей на черном коне, добрая - на белом.
   В русской мифологии образ всадника на белом коне, поражающего змея, стал 
одним из главных героических сюжетов. У русских существовал особый заговор 
против змея: "На море на Киане, на острове Буяне, на бел-горючем камне Алатыре, 

на храбром коне сидит Егорий Победоносец, Михаил Архангел, Илия Пророк, Николай 

Чудотворец, побеждают змея лютого, огненного, который летал в неверное царство 
пожирать людей; убили змея лютого, огненного, избавили девицу царскую и всех 
людей".
   Почитание коня в России было таково, что даже в христианские времена ему 
были 
установлены особые святые покровители и конские праздники. Покровителями 
лошадей 
считались св. Николай Чудотворец, свв. Флор и Лавр, св. Георгий Победоносец и 
св. Илья Пророк. Особые "конские праздники" отмечали в день памяти свв. Флора и 

Лавра и на вешний Юрьев день. На лошадях в этот день запрещалось работать, их 
кормили досыта, подводили к церкви, кропили святой водой, украшали лентами 
хвосты и гривы, устраивали скачки (но без седел) и конские выставки. На Юрьев