крепости. Однако в то время их было немного. Специальные места отводились под 
капища языческих богов для моления и жертвоприношений.
   Земли пахали на волах и лошадях деревянным плугом и оралом, снабженными 
железными наконечниками. Выращивали просо, пшеницу, рожь, ячмень, овес, лен. 
Жали урожай серпами, мололи цепами, перетирали зерно в муку на ручных мельницах,
 
хранили урожай в больших глиняных сосудах.
   Возникают промышленные ремесла - железоделательное, кузнечное, 
бронзолитейное, косторезное, камнесечное, гончарное. Продукция этих ремесел 
производится не столько для себя, сколько на продажу. В больших объемах 
осуществляется торговля с греческими городами.
   В античной литературе древнеславянские племена этого периода упоминаются под 

именем венедов, актов, склавинов. Византийский историк Прокопий Кесарийский 
(между 490 и 507 - после 562) оставил описание древних славян. "Эти племена, 
славяне и анты, - пишет он, - не управляются одним человеком, но издревле живут 

в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни 
считается делом общим. Равным образом и во всем остальном, можно сказать, у 
обоих этих вышеназванных варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. 
Они 
считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всем, и ему 
приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не 
знают 
и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и 
когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в 

опасное положение, то они дают обещания, если спасутся, тотчас же принести Богу 

жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, 

и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают и реки, и 
нимф, и всяких других демонов, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв 
производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от 

друга, и все они по большей части меняют места жительства. Вступая в битву, 
большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же 
они 
никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни 
только штаны, доходящие до половых органов, и в таком виде идут на сражение с 
врагами. У тех и других один и тот же язык, довольно варварский, и по внешнему 
виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. 

Цвет кожи и волос у них не очень белый или золотистый и не совсем черный, но 
все 
же они темно-красные".
   Интересное описание славян оставил в своем сочинении "Стратегикон" 
византийский имп. Маврикий. "Племена склавов и антов одинаковы и по образу 
жизни, и по нравам; свободные, они никаким образом не склонны быть рабами, ни 
повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны и выносливы, 
легко 
переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. К 
прибывающим к ним иноземцам добры и дружелюбны, препровождают их поочередно с 
места на место, куда бы тем ни было нужно; так что если гостю по беспечности 
принявшего причинен вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, 
почитая отмщение за него своим долгом. Пребывающих у них в плену они не держат 
в 
рабстве неопределенное время, как остальные племена, но, определив для них 
точный срок, представляют на их усмотрение: либо они пожелают вернуться домой 
за 
некий выкуп, либо останутся там как свободные люди и друзья. У них множество 
разнообразного скота и злаков, сложенных в скирды, в особенности проса и полбы. 

Жены же их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из 
них 
кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не 

считая жизнью существование во вдовстве.
   Живут они среди лесов, рек, болот и труднопреодолимых озер, устраивая много, 

с разных сторон, выходов из своих жилищ из-за обычно настигающих их опасностей; 

все ценное из своих вещей они зарывают в тайнике, не держа открыто ничего 
лишнего. Ведя разбойную жизнь, они любят совершать нападения на своих врагов в 
местах лесистых, узких и обрывистых. С выгодой для себя пользуются засадами, 
внезапными нападениями и хитростями, ночью и днем, выдумывая многочисленные 
уловки. Они опытнее всех других людей и в переправе через реки и мужественно 
выдерживают пребывание в воде, так что часто некоторые из них, оставшиеся дома 
и 
внезапно застигнутые опасностью, погружаются глубоко в воду, держа во рту