мисок и корчаг.
   Каменное и бронзовое орудия в чернолесской культуре постепенно заменяют 
железными (кинжалы, мечи с железными клинками, железные наконечники копий). В 
VIII в. до н.э. чернолесская культура стала основой развития земледельческого 
населения Северного Поднепровья, в котором можно видеть упоминаемые 
древнегреческим историком Геродотом праславянские племена сколотов-пахарей, или 

борисфенитов, вынужденных подчиняться этнически отличным от них кочевникам-
скифам. Геродот пересказывает услышанное им древнее предание о 
сколотах-славянах 
лесостепной Восточной Европы сер. II тысячелетия до н. э. Это предание о сыне 
Зевса и дочери реки Борисфена (Днепра), первом царе сколотов Таргитае и о его 
сыновьях, которые, обретя упавшие с неба плуг, ярмо (для скота), секиру и чашу, 

около 1512 до н. э. начали активно использовать их в хозяйственной деятельности.

   Сколоты-пахари были мирным народом, жившим своим трудом под властью 
воинственных скифов. В VII - I вв. до н. э. по рекам южной части Восточной 
Европы к пристаням греческих городов двигалось множество людей и больших челнов 

с зерном, медом, пушниной, пенькой и другими товарами. Чтобы уберечься от 
врагов, они строили городища-крепости, с одной стороны омываемые водой, с 
другой 
огражденные валом с деревянным частоколом и рвом. В городищах обязательно 
существовали языческие капища, где возносились молитвы богам и делались 
жертвоприношения. Вокруг городища по речной долине сооружались селения с 
соломенными кровлями. Кусты селений обычно не превышали десятка отдельно 
стоявших дворов или групп дворов, состоявших из двух или пяти самостоятельных 
хозяйств. Погребения совершались под курганами и в групповых могилах.
   Уже в скифский период у древних восточных славян начинают зарождаться основы 

духовной цивилизации, прослеживается поклонение добрым началам жизни, 
стремление 
к самоуправлению и общинности, нестяжательство и презрение к богатству. 
Греческий географ и историк Страбон (64/63 до н. э. - 23/24 н. э.) отмечает 
характерные черты сколотов: добротолюбие (любезность), справедливость и 
простоту.
   Союз скифских племен, в который входили и сколоты-пахари, имел характер 
государственного объединения во главе с царем, власть которого была 
наследственной и обожествлялась. В IV в. до н. э. скифский царь Атей совершил 
объединение Скифии от Азовского моря до Дуная с центром в Крыму. Скифское 
царство, в которое входили праславяне-сколоты, просуществовало более 500 лет и 
было уничтожено кочевыми племенами готов и сарматов. Многие городища и селения 
мирных земледельцев-сколотов были разрушены, а праславянской культуре, 
зарождающейся древнерусской цивилизации нанесен ощутимый ущерб.
   В I в. до н. э. - III в. н. э. отдельные элементы зарождающейся 
древнерусской 
цивилизации прослеживаются в зарубинецкой и черняховской культурах. В 
зарубинецкой культуре, просуществовавшей до I в. н. э., были небольшие 
поселения, расположенные в высоких и труднодоступных местах. Стены жилищ 
возводили из столбов, крепивших плетни, обмазанные глиной. Рядом в глубоких 
ямах 
располагались хранилища для продуктов. Главной хозяйственной отраслью было 
пашенное земледелие, а также скотоводство.
   Применялась переложная система обработки земли. Когда земля в одном месте 
начинала истощаться, праславянские земледельцы переходили на другие участки. 
Орудия труда выделывались из железа. Выращивали пшеницу, просо и ячмень, 
которые 
жали серпами и косили косами. Собранное зерно терли ручными зернотерками. На 
огородах сажали репу. Большое значение имели охота и рыболовство. Изготовлялись 

челны из дуба и ивы. Хотя и в меньшем объеме, чем в прежние времена, велась 
торговля с греческими городами.
   Черняховская культура, существовавшая во II-V вв. н. э. в лесостепях и 
степях 
от Нижнего Подунавья на западе до левых притоков Днепра на востоке, включала в 
себя не только древнеславянские племена, но и другие этнические общности. 
Собственно славянское население располагалось по берегам рек Прут, Днестр, 
Южный 
Буг, Средний Днепр с притоками: Тетерев, Рось, Тясмин, Сейм, Сула, Псёл, 
Ворксла 
- и верховьям Северского Донца. Уже в этот период отчетливо складывались 
первоначальные границы зарождающейся древнерусской цивилизации, которая не 
только удерживала за собой земли по берегам Днестра, Южного Буга и Среднего 
Днепра, но и расширяла их за счет территорий Северного Причерноморья.
   Жилища древних славян черняховской культуры представляли собой дома, 
углубленные в землю. Возводились они либо в виде сруба (будущей избы), либо 
заглубленных столбов с промежуточными плетнями, обмазанными глиной (мазанка). 
Площадь некоторых домов превышала 100 кв. метров. Для защиты строились 
городища-