нравственное и догматическое вероучение, принесенное на землю Господом Иисусом 
Христом. Этим русский народ призван послужить и всем другим народам земли, 
давая 
им возможность вплоть до последних мгновений истории обратиться к спасительному,
 
неискаженному христианскому вероучению.
   5. Понятие "русский" в этом смысле не является исключительно этнической 
характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять каждый, 
признающий Богоустановленность этого служения, отождествляющий себя с русским 
народом по духу, цели и смыслу существования, независимо от национального 
происхождения.
   6. История русского народа есть история его призвания к этому служению, 
история осознания и добровольного вступления в служение, история борьбы народа 
с 
искушениями, соблазнами и гонениями, грозившими извратить идею служения или 
воспрепятствовать ему.
   Нашу историю можно разделить на три периода:
   Первый этап - становление русского самосознания, охватывающий период со 
времени Крещения Руси до эпохи Иоанна IV. В это время оформилась и закрепилась 
религиозная основа национального самосознания. Приняли окончательную форму 
понятия о смысле существования народа, его идеалах в жизни личной, семейной, 
общественной и государственной.
   Второй этап - период борьбы русского самосознания с многочисленными 
богоборческими и материалистическими, антинациональными соблазнами. Его 
хронологическими рамками являются Смута XVII в., с одной стороны, а с другой - 
революция 1917 и ее последствия. Временной точкой, завершающей этот этап 
русской 
жизни, можно (с известной долей условности) признать 1988 год - дату 
тысячелетия 
Крещения Руси.
   Третий этап - время возрождения русского самосознания во всей его 
религиозной 
и исторической полноте. Свидетелями и современниками этого процесса являемся 
все 
мы, независимо от того, признаем его или отвергаем...
   Только осознав свое место в истории нашего народа, определив в этой связи 
понятия своих нравственных обязанностей, своего религиозного долга, мы сможем 
существовать осмысленно и полноценно. Сможем достойно, преемственно продолжить 
исповедническое служение русского народа, не прекращавшего его в самые лютые 
времена, чему свидетели перед престолом Божиим - сонмы новомучеников российских,
 
за веру Христову и Русь Святую от богоборцев мученический конец приявших. И 
главное - существование наше будет приведено в соответствие с Божиим смотрением 

о нас, о России, о русском народе.
   Только в таком случае сумеем мы удалить из нашей жизни отраву богоборчества, 

отличить друзей от врагов, возродить Святорусскую державу и примириться с Богом.
 
Помоги нам, Господи! Верно и неизменно слово Твое, реченное некогда в утешение 
маловерным: "Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не 
ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь" (Нав. 1:9).
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
   ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, историческое развитие русской цивилизации 
определялось прежде всего духовно-нравственными ценностями русского народа, 
ядром которого с принятием христианства стала Святая Русь. Однако выбор 
православной веры для русского народа не был случаен, ибо Православие наиболее 
близко отвечало духовным и моральным потребностям наших предков.
   В своем развитии русская цивилизация прошла четыре этапа. Первый этап - 
зарождение - продолжался примерно со II тысячелетия до н. э. до сер. I 
тысячелетия н. э. Второй этап - становление - с сер. I тысячелетия до 2-й пол. 
XIV в. Третий этап - расцвет - со 2-й пол. XIV до последней трети XVII в. 
Четвертый этап - с последней трети XVII в. до наших дней - может быть 
охарактеризован словом разрушение (упадок).
   Зарождение русской цивилизации. Первой археологической культурой, которую 
ученые связывают с восточными протославянами, является белогрудовская культура. 

Она была распространена в XI-VIII вв. до н. э. в лесостепной части Приднепровья.
 
Племена, относящиеся к этой культуре, занимались земледелием и животноводством, 

жили в полуземляночных жилищах в поймах рек, изготавливали оружие из камня, 
кремня, кости и бронзы, а также тюльпановидные сосуды, украшенные гладким 
валиком, миски с отогнутым наружу краем и др. От белогрудовской культуры 
происходит чернолесская культура земледельческих праславянских племен Северного 

Приднепровья X - сер. VII в. до н. э. Для этих племен характерно ведение 
земледелия и скотоводства, изготовление тюльпановидных сосудов, лощеных кубков,