Е.Ж.
   
   "ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК", историко-литературный журнал преимущественно 
патриотического направления. Издавался в Петербурге в 1880-1917. В журнале 
публиковались документы, мемуары, статьи на исторические и этнографические темы,
 
оказавшие существенное влияние на развитие русского национального самосознания. 

Издатели-редакторы - С.Н. Шубинский, А.С. Суворин и др.
   
   ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ (Императорский Российский исторический музей) в Москве, 
открыт в 1883. Размещен в специально выстроенном по проекту арх. Шервуда здании 

на Красной площади. Первоначально включал собрание исторических памятников 
каменного, бронзового и железного веков; эллинско-скифские и христианские (до X 

в.) древности; русские древности до XIII в.
   В музей вошли коллекции П. И. Щукина, И. Е. Забелина, Д. Я. Самоквасова, А. 
П. Бахрушина, А. Д. Черткова. Для пополнения фондов в 1923-70-х были 
предприняты 
свыше 500 археологических и более 200 историко-бытовых экспедиций.
   
   ИСТОРИЯ РУССКОГО НАРОДА. Смысл русской истории раскрывается в словах св. 
апостола Петра: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, 
люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в 
чудный Свой свет" (1 Пет. 2:9). Отечество наше, народ наш - переживают ныне 
лютые, тяжелейшие времена смуты и безначалия. Святыни попраны и оплеваны, 
государство предано и брошено на разграбление бессовестным и алчным стяжателям, 

жрецам новой официальной религии - культа духовного и физического разврата, 
культа безудержной наживы - любой ценой. Процесс апостасии, разложения живого и 

цельного христианского мироощущения, предсказанный Господом Иисусом Христом 
почти два тысячелетия назад, близок к завершению. По всей видимости, Бог судил 
нам стать современниками "последних времен". Антихрист как реальная 
политическая 
возможность наших дней уже не вызывает сомнений.
   В этих условиях, когда делается все, "чтобы прельстить, если возможно, и 
избранных" (Мф. 24:24), необходимо вернуть человеку понимание истинного смысла 
его существования. Но одного этого мало: нужно вернуть смысл и нашему соборному,
 
народному бытию. Вопросы религиозного осмысления истории русского народа 
приобретают в этой связи особую злободневность. Тем более что события русской 
истории ни по своим масштабам, ни по нравственному значению не укладываются в 
рамки рационалистического познания.
   Оглядывая отечественную историю, непредвзятый наблюдатель повсюду находит 
несомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь 
происходят почти всегда вопреки "объективным закономерностям", свидетельствуя о 

том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые 
законы, а мановения Божии, сокрушающие "чин естества" и недалекий человеческий 
расчет. Чудо сопровождает Россию сквозь века. Вот и нынче - по всем планам 
закулисных дирижеров современной русской трагедии наше национально-религиозное 
самосознание давно должно было захлебнуться в смрадном и мутном потоке 
пропаганды насилия и бесстыдства, космополитизма, богоборчества и животных 
страстей. Наша государственность должна была давно рухнуть под грузом 
бесконечных предательств и измен, внутренних интриг и внешнего давления. Наши 
дети давно должны были бы убивать друг друга на полях новой братоубийственной 
гражданской войны, для разжигания которой было приложено столько усилий мнимыми 

"миротворцами" и лукавыми "посредниками". Наша хозяйственная жизнь должна бы 
давно замереть, опутанная удушающей сетью "реформ", ввергнув страну в 
экономический и политический хаос.
   Ан нет - хранит Господь! Гнется Русь - да не ломается, и зреет в народе 
(прежде всего - в народе церковном) понимание своей великой судьбы, своего 
подлинного призвания: быть народом Божиим, неся жертвенное, исповедническое 
служение перед лицом соблазнов, искушений и поношений мира, по слову Господа 
Иисуса Христа: "Будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете 
ненавидимы всеми народами за имя Мое... и многие лжепророки восстанут, и 
прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет 
любовь; 
претерпевший же до конца спасется" (Мф. 24: 9, 11-13).
   Невозможно человеку обрести смысл существования, пока он не осознает себя 
как 
религиозную (т.е. связанную с Богом известными отношениями и обязательствами) 
личность. Одно из непременных условий для этого - религиозно-национальное 
самосознание, т.е. осмысление религиозного содержания народного бытия, его 
промыслительной направленности и определенности. Никогда не поймут 
таинственного 
смысла человеческой истории те, для кого она представляется лишь скопищем