предстоящее рабство евреев вавилонскому царю, он носил на шее железное ярмо. 
Гневаясь на Иеремию за его предостережения, иудейские старейшины заключали 
пророка в тюрьму, а однажды ввергли в зловонную яму, где он едва не погиб. Во 
времена иудейского царя Седекии вавилонский царь Навуходоносор вторгся в 
Палестину, осадил Иерусалим, и вскоре город был разрушен. Вместе с городом в 
огне пожара погиб и Иерусалимский храм, построенный Соломоном. Множество евреев 

было насильно переселено в Месопотамию. Св. Иеремии было позволено остаться в 
разоренной Иудее. Среди немногих оставшихся евреев вспыхнуло восстание против 
вавилонян, во время которого был убит наместник Навуходоносора. Опасаясь 
возмездия, иудеи решили переселиться в Египет, предлагая и св. Иеремии 
последовать за ними. Он отказался, но был насильно уведен ими и принял 
мученическую смерть от своих соплеменников: его били камнями. Св. пророку в 
Ветхом Завете принадлежат три книги: "Книга пророка Иеремии", "Плач Иеремии" и 
"Послание Иеремии". В книге "Плача" св. пророк описывает горестное состояние 
Иерусалима после разрушения, одновременно выражая непоколебимое упование на 
Бога.
   У русских людей этот святой получил название Запрягальника или Запашника, 
так 
как обыкновенно около дня его памяти начинались важнейшие сельские работы, 
которые преимущественно совершались с помощью лошадей. Нет сомнения, что эти 
работы - самые тяжелые и изнурительные как для земледельца, так и для рабочего 
скота, и естественно потому, что, принимаясь за них, крестьяне просили себе 
помощи Божией. С этой целью в день пророка Иеремии они совершали молебствия, 
окропляли земледельческие орудия богоявленскою водой и молились этому угоднику 
о 
содействии им в предстоящих трудах. Многие из крестьян верили, что в этот день 
сам пророк Иеремия запрягает на небе свою колесницу и засевает хлеб и особенно 
помогает земледельцам, обращающимся к нему с молитвой о помощи. Такое внимание 
к 
труду земледельцев св. Иеремия, по верованию крестьян, доводит до того, что, 
когда они и скот их приходят в изнурение от трудов, угодник сам невидимо 
впрягает животных и доканчивает их работы.
   Память прор. Иеремии отмечается 1/14 мая.
   
   ИЕРОДИАКОН. - См.: СВЯЩЕНСТВО. 
   
   ИЕРОМОНАХ. - См.: СВЯЩЕНСТВО.
   
   ИЕРУСАЛИМСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. По преданию, она 
написана св. евангелистом Лукой в 15-е лето по Вознесении Господнем, в самый 
год 
Успения Пресвятой Богородицы. В 453 она перенесена из Иерусалима в Царьград 
греческим царем Львом Великим и поставлена в храме Богородицы Пигии, т.е. 
"Источника", потом была перенесена во Влахернскую Константинопольскую церковь. 
По случаю нашествия руссов на Херсон, или Корсунь, царь Лев VI Философ принес 
икону в 988 в дар вел. кн. Владимиру, когда он покорил этот город и крестился в 

нем. Св. Владимир даровал святыню Корсунскую новгородцам по обращении их в 
христианскую веру. В новгородском Софийском соборе икона оставалась до 
покорения 
Новгорода царем Иоанном Васильевичем IV, который в 1571 перенес ее в Москву, в 
Успенский собор. Во время нашествия Наполеона в 1812 эта икона была похищена, и 

на место ее поставлен верный старинный список, взятый из дворцовой церкви 
Рождества Богородицы, что на Сенях. На полях сей иконы написаны кругом свв. 
апостолы Петр и Павел, Иоанн, Лука, Симон, Филипп, Матфей, Марк, Иаков и 
Меркурий. Кроме этой иконы, есть и еще чудотворные Иерусалимские иконы: 
Иерусалимская, находящаяся в Троицкой Кривоезерской пустыни Костромской еп., 
близ Юрьевца-Повольского, написана одним благочестивым иноком сей обители - 
живописцем, который до вступления в монастырь был в военной службе при Петре I. 

Икона в первый раз прославилась исцелением девицы от водяной болезни. Однажды 
икону носили по деревням, и девица дала обет всюду ходить за нею. Более недели 
ходила, наконец так ослабела, что без чувств упала на землю в лесу. В это время 

ей представилось, что как будто кто ударил ее в бок острым орудием, затем 
подошла к ней необыкновенно прекрасная Дева и стала будить ее. Пришед в себя, 
девица заметила, что место, где она лежала, и одежда ее - смочены, на боку у 
нее 
- язвина, из которой текла вода, себя же почувствовала совершенно здоровой.
   Иерусалимская, находящаяся в Покровской церкви Измайловской богадельни в 
Москве, копия с подлинной в Успенском соборе, которая была поднесена в дар вел. 

кн. Владимиру в 988. Она прославилась в 1867 во время свирепствовавшей в 
Подмосковье холеры. Жители с. Коломенского надумали принести Иерусалимскую 
икону 
из Измайловской богадельни для общественной молитвы о прекращении болезни. 15 и 

16 сентября были днями этих молебствий. Пред иконою совершали молебствия и в