законодательствах...", "О древних сельских общинах в Юго-Западной России".
   
   ИВАНОВ Александр Андреевич (16.07.1806-3.07.1858), живописец, сын профессора 

Академии художеств А. И. Иванова. Получил хорошее домашнее образование, 
преимущественно художественное. В 1817 был принят в Академию художеств, которую 

окончил в 1830. Первая его картина "Приам, испрашивавший у Ахилла тело Гектора" 

(1824). С 1831 и почти до конца своей жизни Иванов находился в Италии.
   Ранний период творчества Иванова посвящен темам истории античности и 
древнегреческой мифологии. Картина "Аполлон, Кипарис и Гиацинт" (1830 - 34) 
завершает этот цикл его творчества. С сер. 1830-х Иванов обращается к 
евангельской тематике ("Явление Христа Марии Магдалине" и др.).
   Делом всей жизни Иванова стало создание величественного полотна "Явление 
Христа народу", которому он посвятил 20 лет (1837 - 57). Во время работы над 
картиной Иванов сделал 258 эскизов. В этом произведении выражена тема 
нравственного преобразования человека. Иванов показал людей, жаждущих свободы и 

ищущих правды.
   В Италии Иванов жил на скудные средства "пенсионера" (стипендиата) 
петербургского Общества поощрения художников, отказываясь от лестных 
предложений 
занять должность профессора в Академии художеств. В Риме неоднократно 
встречался 
с проживавшим там Н. В. Гоголем. Из-за прекращения пенсии вынужден был, уже 
тяжело больным, вернуться в Петербург.
   В России картина "Явление Христа народу" была выставлена первоначально для 
Александра II и подарена Ру-мянцевскому музею (ныне находится в собрании 
Третьяковской галереи).
   В. А. Федоров
   
   ИВАНОВ Анатолий Степанович (5.05.1928-31.05.1999), русский писатель, главный 

редактор патриотического журнала "Молодая гвардия" (1972-96).
   Автор романов "Повитель" (1958), "Тени исчезают в полдень" (1963), "Вечный 
зов" (1971 - 76), повестей "Жизнь на грешной земле" (1971) и "Вражда" (1979), в 

которых в остросюжетной форме раскрывает судьбы русских людей в советский 
период. Произведения Иванова пользуются огромной популярностью.
   Под руководством Иванова журнал "Молодая гвардия" в 1980-90-е стал одним из 
главных патриотических центров национального сопротивления космополитическим 
силам.
   
   ИВАНОВ Валентин Дмитриевич (31.07.1902-7.04.1975), русский писатель. Автор 
исторических романов "Повести древних лет" (1953), "Русь изначальная" и "Русь 
Великая". В литературу пришел зрелым человеком, в к. 1940-х. Несмотря на 
огромный читательский интерес к трилогии Иванова и высокую оценку ее 
профессиональными историками, о ней упорно молчала космополитическая критика.
   
   ИВАНОВ ДЕНЬ (Иван Купала), день Рождества Иоанна Предтечи (24 июня/7 июля), 
день летнего солнцестояния, до н. XX в. один из основных народных праздников, 
объединивший в себе элементы христианского мировоззрения и остатки древних 
языческих ритуалов.
   Древние памятники письменности дают достаточно подробное описание этого 
праздника. Один из очевидцев его, игумен Елеазаровской пустыни Памфил, живший в 

XVI в., в послании к наместнику города Пскова писал: "Егда приходит день 
Рождества Предтечева, и прежде того, исходят огньницы, мужие и жены чаровницы 
по 
лугам, и по болотам, и в пустыни, и в дубравы, ищущи смертныя отравы на пагубу 
человеком и скотом; туже и дивия корения копают на потворение мужем своим. Сия 
вся творят действом диаволим в день Предтечева Рождества, с приговоры 
сатанинскими. Егда бо приидет праздник, во святую ту нощь мало не весь град 
возмятется, и в селех возбесятся, в бубны и сопели и гудением струнным, 
плясканием и плясанием; женам же и девкам и главами киванием, и устнами их 
неприязнен крик, вся скверныя песни, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание 

и топтание; ту есть мужем и отроком великое падение, мужеско, женско и девичье 
шептание, блудное им воззрение и женам мужатым осквернение, и девам растление".
   В Стоглаве находим такое же известие о празднике Купалы. Здесь, между прочим,
 
замечается, что в это время мужчины и женщины ходили ночью по домам и улицам, 
забавлялись бесстыдными играми, пели сатанинские песни и плясали под гусли. По 
прошествии ночи с великим криком все отправлялись в рощи и омывались в реке 
"как 
бешеные". Подобное говорит в своем Синопсисе архимандрит Киево-Печерского 
монастыря Иннокентий Гизель. В его время, в навечерие праздника Рождества 
Иоанна 
Предтечи, следующим образом отправляли праздник Купалы: "В навечерие Рождества