праведников. В Новгороде царь не раз посещал прп. Арсения, затворника иноческой 

обители на торговой стороне города. Царь пощадил этот монастырь, свободный от 
еретического духа, и без гнева выслушал обличения затворника, подчас весьма 
резкие и нелицеприятные.
   Характерна для царя и причина, заставившая его отказаться от крутых мер в 
Пскове. По дороге из Новгорода Иоанн был как-то по-особому грустен и задумчив. 
На последнем ночлеге в селе Любятове, близ города, царь не спал, молясь, когда 
до его слуха донесся благовест псковских церквей, звонивших к заутрене. Сердце 
его, как пишут современники, чудесно умилилось. Иоанн представил себе раскаяние 

злоумышленников, ожидавших сурового возмездия и молящихся о спасении их от 
государева гнева. Мысль, что Господь есть Бог кающихся и Спас согрешающих, 
удержала царя от строгих наказаний. Выйдя из избы, царь спокойно сказал: 
"Теперь 
во Пскове все трепещут, но напрасно: я не сотворю им зла".
   Так и стало, тем более что по въезде в Псков царя встретил юродивый Никола, 
всему городу известный праведник.
   Прыгая на палочке перед царским конем, он приговаривал: "Иванушка! Покушай 
хлеб-соль (жители города встречали Иоанна постной трапезой. - Прим. авт.), чай, 

не наелся мясом человеческим в Новгороде!" Считая обличения юродивого за глас 
Божий, царь отменил казни и оставил Псков.
   Можно еще приводить примеры отношения Грозного царя к святым, праведникам, 
архиереям и юродивым. Но все они и дальше будут подтверждать, что поведение его 

всегда и во всем определялось глубоким и искренним благочестием, полнотой 
христианского мироощущения и твердой верой в свое царское "тягло" как Богом 
данное служение. Даже в гневе Иоанн пребывал христианином. Вот что сказал он 
Новгородскому архиепископу Пимену, уличенному в измене собственноручной 
грамотой, писанной королю Сигизмунду. Архиерей пытался отвратить возмездие, 
встретив царя на Великом мосту с чудотворными иконами, в окружении местного 
духовенства. "Злочестивец! В руке твоей - не Крест Животворящий, но оружие 
убийственное, которое ты хочешь вонзить нам в сердце. Знаю умысел твой... 
Отселе 
ты уже не пастырь, а враг Церкви и Святой Софии, хищный волк, губитель, 
ненавистник венца Мономахова!"
   Приняв на себя по необходимости работу самую неблагодарную, царь, как хирург,
 
отсекал от тела России гниющие, бесполезные члены. Иоанн не обольщался в 
ожидаемой оценке современниками (и потомками) своего труда, говоря: "Ждал я, 
кто 
бы поскорбел со мной, и не явилось никого; утешающих я не нашел - заплатили мне 

злом за добро, ненавистью - за любовь". Второй раз приводим мы изречение Иоанна,
 
теперь уже с полным правом говоря - воистину так!
   В отличие от историков, народ верно понял своего царя и свято чтил его 
память. Вплоть до самой революции и последовавшего за ней разгрома православных 

святынь Кремля к могиле Грозного Царя приходил простой люд служить панихиды, 
веруя, что таким образом выраженное почитание Иоанна IV привлекает благодать 
Божию в дела, требующие справедливого и нелицеприятного суда.
   Митрополит Иоанн(Снычев)
   
   ИВАН V АЛЕКСЕЕВИЧ (27.08.1666-29.01.1696), русский царь в 1682 - 96. Сын 
русского царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны, 
урожденной 
Милославской. Был болезненным и малоспособным человеком. Хотя Иван назывался 
"старшим царем" ("младшим царем" считали Петра /), он никогда практически не 
занимался государственными делами. В 1682 - 89 за него Россией управляла 
царевна 
Софья, а в 1687 - 96 - Петр I. 
   О. М. Рапов
   
   ИВАНГОРОД, город в Ленинградской обл. к западу от С.-Петербурга. Расположен 
на Принарвской низменности, на правом берегу р. Нарвы, напротив г. Нарва (с 
которым соединен мостом). Ж.-д. станция. Население 12 тыс. чел.
   Основан в 1492 Московским вел. кн. Иваном III, известен также по немецким 
документам XV в. как "контр-Нарва". В XVI в. крепость Ивангород неоднократно 
отбивала атаки немцев, шведов и поляков. В 1581-90 и 1612 - 1704 Ивангород 
находился иод оккупацией шведов. В 1704 освобожден русскими войсками. В XIX в. 
близ Ивангорода на полуострове Кренгольме была построена одна из самых крупных 
в 
России текстильных фабрик - Кренгольмская мануфактура.
   
   ИВАНИШЕВ Николай Дмитриевич (1811-1874), русский историк, славист, профессор 

Киевского университета. Один из разработчиков учения славянофилов. Главные 
труды: "О плате за убийство в древнерусском и других славянских