Лишившись Корсуня, Василий и Константин вынуждены были выполнить свое 
обещание и отправили наконец сестру Анну, с пресвитерами и сановниками, к 
Владимиру.
   Ожидавший в Корсуне прибытия невесты, Владимир внезапно заболел глазной 
болезнью, завершившейся полной слепотой. Прибывшая Анна в который раз 
потребовала его крещения, без чего не могло быть и речи о браке. Князь 
согласился и в момент совершения Таинства в купели - прозрел. Излечение 
телесное 
сопровождалось и благодатной душевной переменой, плоды которой не замедлили 
сказаться.
   В 988 кн. Владимир возвратился в Киев совсем не таким, каким он покинул 
город, отправляясь в поход. Совершенно изменилась его нравственная жизнь. Он 
распустил свои гаремы; Рогнеде, своей первой жене, послал сказать: "Я теперь 
христианин и должен иметь одну жену; ты же, если хочешь, выбери себе мужа между 

боярами". Замечателен ответ Рогнеды: "Я природная княжна, - велела она передать 

Владимиру. - Ужели тебе одному дорого Царствие Небесное? И я хочу быть невестой 

Христовою". С именем Анастасии княжна постриглась и кончила свои дни смиренной 
монашкой в одной из обителей. Так крещение Владимира отозвалось благодатной 
переменой и среди людей, его окружавших.
   Русь уже знала властителей-христиан. Бабка князя - св. равноап. Ольга долгие 

годы правила страной: сперва по малолетству сына, потом ввиду его постоянных 
военных отлучек. Ее личная приверженность Православию, однако, никак не 
сказалась на народе в целом. Естественно было ожидать такого же поведения и от 
князя Владимира, тем более что государство, которым он правил, созданию 
которого 
отдал столько сил, имело язычество в своей основе как связующее и объединяющее 
государственное начало. Покуситься на него - значило наверняка разрушить 
Киевскую державу, отдав ее во власть религиозных смут и племенных противоречий.
   Однако святой князь руководствовался не политическим расчетом, но 
благодатным 
внушением Божиим. Вернувшись в Киев, он велел жителям города собраться на 
берегу 
Днепра, подкрепив призыв всем весом своей княжеской власти: "Кто не придет, тот 

не друг мне!" И когда горожане собрались, на глазах обомлевшей толпы были 
сокрушены идолы. Деревянные статуи "богов" рубили и жгли, а среброголового 
Перуна по княжескому повелению сначала привязали к хвосту коня и поволокли с 
горы (в то время как двенадцать специально назначенных человек колотили его 
палками), а затем сбросили в реку.
   Вместо неминуемого, казалось бы, всеобщего мятежа произошло всеобщее 
Крещение, которое св. Владимир предварил своей горячей молитвой. "Боже, 
сотворивший небо и землю, - молился прозревший князь, - призри на новые люди 
сии 
и даждь им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как уже познали страны 
христианские, утверди веру в них правую и несовратимую, а мне помоги, Господи, 
на супротивного врага, дабы, надеясь на Тебя, победил бы я его козни".
   Вскоре в Киеве появились возы, наполненные мясом, рыбой, хлебом, медом и 
всякой другой снедью. "Нет ли где больного и нищего, который не может сам идти 
ко князю во двор?" - кричали возницы. В год Крещения Руси Владимиру исполнилось 

25 лет. Со всем пылом юности отдался он осуществлению Христовых заповедей, 
разыскивая несчастных, убогих и обездоленных, говоря, что опасается - "немощные 

и больные не дойдут до двора моего".
   Одно время князь даже отказался карать преступников, восклицая: "Боюсь 
греха!" Лишь вмешательство духовенства, напомнившего ему слова Апостола об 
обязанностях властителя и его ответственности, заставило святого Владимира 
изменить свое решение.
   Вопреки всему Русь не разрушилась и не потонула в пучине усобиц. Православие 

распространялось неимоверно быстро. Уже при жизни святого Владимира в Киеве 
были 
возведены сотни церквей. На севере: в Новгороде, Ростове, Муроме - язычество 
держалось дольше и крепче, но и там, после исторически непродолжительного 
периода двоеверия, Православие безоговорочно восторжествовало...
   Изучая эпоху св. равноап. кн. Владимира, можно спорить о тех или иных 
подробностях, по-разному описываемых древними историками и летописцами, можно 
настаивать на той или иной последовательности событий, предшествовавших 
крещению 
князя. Можно предлагать свое прочтение причин, приведших святого Владимира к 
воцерковлению. Но одно для непредвзятого взгляда остается несомненным - в 
условиях, крайне неблагоприятных для Церкви, в среде народа дикого и 
нерасположенного к обращению, в стране, враждебной православной Византийской 
империи, произошло событие, не объяснимое естественным ходом вещей, - Крещение 
Руси.
   Митрополит Иоанн (Снычев)