перетрут", "Без хорошего труда нет плода", "Зажиточно жить - надо труд любить", 

"Работай до поту, так и поешь в охоту", "У работающего в руках дело огнем 
горит", "Работай боле - тебя и помнить будут доле", "Рукам работа, душе 
праздник", "Добрые люди день начинают работой", "Работай смелее, будешь жить 
веселее", "Сегодняшние работы на завтра не откладывай", "У кого работа, у того 
и 
хлеб", "Без дела жить - только небо коптить".
   Отношение русского человека к труду вырабатывалось в упорной борьбе за 
освоение новых земель с бесконечным дремучим лесом, в противостоянии ордам 
многочисленных кочевников. Именно в этой борьбе с лесом складывался его 
трудовой 
характер. Чтобы освоить пашню, "приготовить ее к новине", в первый год наши 
предки обдирали с деревьев кору, подсушивая деревья, в следующем - в один из 
зимних месяцев производились подсека, рубка леса. Было это очень тяжело. Леса 
тогда были не такие, как сегодня, а настоящая дремучая тайга. Как только сходил 

снег и подсыхала почва, срубленные деревья складывали в гигантские костры и 
поджигали. Время от времени костры передвигали огромными шестами, по всему палу,
 
чтобы выжечь на нем все пни и колоды, а землю равномерно удобрить золою. "Эта 
адски тяжелая и трудоемкая работа в дыму и копоти, с которой люди каждый вечер 
возвращались домой обожженные и черные, как из пекла, - пишет очевидец, - а 
затем надо было еще убрать с расчистки все не успевшие сгореть остатки леса. 
Именно о такой вырубке и уборке подсеки, как о богатырском подвиге, поется в 
одной из былин об Илье Муромце:
   
         Пошел Илья ко родителям, ко батюшке
         На тую на работу на крестьянскую,
         Очистить надо пал от дубья-колодья.
         Он дубье-колодье все повырубил...
   
   Распахивать такой нераскорчеванный пал с тысячами корневых сплетений не под 
силу было бы даже мощному трактору, а потому его и вовсе не распахивали, а 
просто сеяли по пожоге, расковыряв кое-где примитивной мотыгой и заделывая 
брошенные зерна "наволоком", бороной-суковаткой".
   Так наши предки жили не одну тысячу лет, ибо в самом древнем славянском 
календаре (замененном христианским в X в.) этапы этого труда были увековечены в 

названиях месяцев. Месяц февраль назывался тогда сечень, ибо именно в это время 

производилась рубка леса под пашню, а месяц апрель именовался березозоль - в 
это 
время сваленный и подсохший лес превращали в золу. Да и вообще в названиях 
месяцев отражался трудовой характер наших предков. Так, месяц уборки урожая 
назывался серпень или жнивень.
   Земледельческий труд в этих условиях - настоящий подвиг, требующий 
постоянного напряжения, самоотдачи и терпения. Конечно, все это рождало умение 
к 
тяжелому упорному труду, самостоятельность, энергичность и инициативу. Историк 
С.М. Соловьев отмечает дух предприимчивости, активности, умение концентрировать 

жизненные силы в борьбе с нелегкими условиями существования, проявляемые нашими 

предками на ранних этапах истории. Н.М. Карамзин свидетельствует о способности 
древних россиян искусно выполнять собственными руками многие виды работ, 
необходимые для хозяйства.
   Русский человек - отмечал историк Д. И. Иловайский - представлял 
замечательный образец "характера деятельного, расчетливого, домовитого, 
способного к неуклонному преследованию своей цели, к жесткому или мягкому 
образу 
действия смотря по обстоятельствам".
   В силу природных особенностей нашей страны труд русских людей носил 
неравномерный характер. Как писал В.О. Ключевский, русский человек знал, "что 
природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что 
короткое великорусское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным 
ненастьем. Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать,
 
чтобы сделать много в короткое время и впору убраться с поля, а затем 
оставаться 
без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному 
напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом 
отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ 
в 
Европе не способен к такому напряженному труду на короткое время, какой может 
развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к 
ровному, умеренному и размеренному постоянному труду".
   Трудовой характер русского человека в устойчивой традиционной семье 
культивировался созданием и поддержанием в сознании всех членов трудящейся 
семьи