в 1609 - 44 оккупирован Польшей. Через Трубчевск в XVI-XVII вв. проходила 
засечная черта. В XVII-XIX вв. известен выращиванием конопли, производством 
пеньки и конопляного масла.
   Архитектурные памятники: Троицкий собор (XVI в.), церкви - Преображенская 
(XVII в.), Покровская (XVIII в.), Ильинская, Сретенская (обе XIX в.), жилой дом 

(XVII в.). В Трубчевске родилась русская певица А.Д. Вяльцева.
   
   ТРУБЧЕВСКИЙ СПАСО-ЧЕЛНСКИЙ мужской монастырь, Орловская еп., в окрестностях 
Трубчевска. Основан или возобновлен кн. Трубчевским Алексеем Никитичем в XVI в.
; 
по устному же преданию, существовал уже в к. XII в. Здесь находилась 
чудотворная 
Челнская икона Божией Матери. По преданию, эта св. икона явилась пастухам в 
челне, плывшем по Десне против течения, в том месте, где потом находился 
монастырь; по молитвам пред нею получил исцеление от недуга кн. Трубчевский, 
после чего св. икона, будучи поставлена в устроенной там князем часовне, 
прославилась многими чудотворениями. 
   С. В. Булгаков
   
   ТРУД, в понятии Святой Руси главное богоугодное дело, одна из форм 
подвижничества и нравственного деяния, ведущая к спасению человеческой души.
   "Бог труды любит", "С молитвой в устах, с работой в руках", - часто 
повторяет 
русский человек. "Бог повелел от земли кормиться", "Божья тварь Богу и 
работает", "Пчела трудится - для Бога свечка пригодится", "Не спрашивай урожай, 

а паши и молись Богу", "Богу молись, а сам трудись", "Богу молись, крепись, да 
за соху держись", "Молись Богу, землю паши, а урожай будет". В "Поучении" 
Владимира Мономаха (XII в.), значительно отразившем мировоззрение эпохи, труд - 

высшее мерило богоугодности человека.
   Владимир Мономах не противопоставляет физический и умственный труд; хотя 
первый для него является необходимой предпосылкой успеха во втором. Знание 
облагораживает труд, делает человека уверенным и сильным. "Еже было творити 
отроку моему, - делится своим опытом с наследниками Мономах, - то сам есмь 
створил, дела на войне и на ловех, ночь и день, на зною и на зиме, не дая собе 
упокоя. На посадник не зря, ни на биричи, сам творил, что было надобе, весь 
наряд, и в дому своем то я творил есмь". Труд обогащает человека знанием; 
знание 
же плодит свободу, сообщает деяниям смысл и истину. Главное же - 
удовлетворенность собственной жизнью. Любой труд для человека - радость, а труд 

умственный - радость вдвойне: в нем человек обретает спокойствие духа и 
постигает величие Божества.
   Отношение наших предков к труду как добродетели, как к нравственному деянию 
ярко выразилось в замечательном памятнике русского быта и литературы XVI в. 
"Домострое". В этой книге создается настоящий идеал трудовой жизни русского 
человека - крестьянина, купца, боярина и даже князя (в то время классовое 
разделение осуществлялось не по признаку культуры, а больше по размеру 
имущества 
и числу слуг). Все в доме - и хозяева, и работники - должны трудиться не 
покладая рук. Хозяйка, даже если у нее гости, "всегда бы над рукоделием сидела 
сама". Хозяин должен всегда заниматься "праведным трудом" (это неоднократно 
подчеркивается), быть справедливым, бережливым и заботиться о своих домочадцах 
и 
работниках. Хозяйка-жена должна быть "добрая, и трудолюбивая, и молчаливая". 
Слуги хорошие, чтобы "знали ремесло, кто кого достоин и какому ремеслу учен". 
Родители обязаны учить труду своих детей, "рукоделию - мать дочерей и 
мастерству 
- отец сыновей".
   Книга проповедует трудолюбие, добросовестность, бережливость, порядок и 
чистоту в хозяйстве. Очень тактично регулируются трудовые отношения между 
хозяином и работником.
   Труд в хозяйстве русского человека приобретал характер сложного, 
многообразного ритуала, особенности которого определялись вплоть до мелочей - 
как мыть, тереть, сушить, скоблить, солить грибы, ухаживать за скотом и т.д. Во 

многих местах "Домострой" - настоящее пособие по научной организации труда 
русского крестьянина XVI в. (напр., гл. 32. Как порядок в избе навести хорошо и 

чисто).
   Труд как добродетель и нравственное деяние: всякое рукоделие или ремесло, по 

"Домострою", следует исполнять приготовясь, очистясь от всякой скверны и руки 
вымыв чисто, прежде всего - святым образам поклониться трижды в землю - с тем и 

начать всякое дело. Делать работу надо добросовестно, сосредоточенно, не 
отвлекаясь. "А если во время дела какого раздастся слово праздное, или