| |
Сольвычегодск - один из значительных центров русского искусства: развивались
искусство лицевого шитья (покровы, пелены, плащаницы), чеканка и филигрань; в к.
XVII в. сформировалась самобытная школа живописной эмали (т. н. усольская
эмаль). С н. XVIII в. в связи с закрытием соляных варниц и перемещением
торговых
путей экономическая жизнь Сольвычегодска пришла в упадок.
СОЛЬЦЫ, город в Новгородской обл., центр Солецкого р-на. Расположен на левом
берегу р. Шелони (бассейн оз. Ильмень). Население 12,8 тыс. чел.
Впервые упоминается в 1390, когда здесь был заключен мир между Новгородом и
Псковом. Город с 1781; был известен как центр торговли льном.
СОРОК МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ (ск. ок. 320). Страдания святых 40 мучеников
относятся к последнему, самому жестокому периоду преследования христиан в
Римской империи. Это произошло уже после издания Миланского эдикта, которым
императоры западной и восточной частей империи - св. Константин и Ликиний
признавали права христиан. Но двоедушный язычник Ликиний вместо этого воздвиг
жестокое преследование христиан на Востоке. Гонение не обошло и римские войска,
в которых в это время служило множество христиан. Указ, которым Ликиний повелел
жителям восточной части империи принести жертвы идолам, достиг и Севастии -
города в Армении, находившегося тогда под римским правлением. Среди других
войск
был особый отряд из сорока человек, отличавшийся особым мужеством в боях.
Велико
же было негодование римского военачальника, когда именно эти сорок воинов
отказались поклониться идолам и засвидетельствовали верность Христу. Претерпев
муки и заключение в темнице, свв. воины были ввержены в ледяное озеро. Для
искушения их твердости на берегу была растоплена баня. Но только один из воинов
не выдержал муки и побежал греться. Один из стражников, следивший за мучениками,
взглянул на небо и увидел над страдающими венцы: только одного не хватало до
сорока. Потрясенный, он исповедовал себя христианином перед другими стражниками
и, войдя в ледяное озеро, восполнил число мучеников до сорока. Военачальник,
надеявшийся увидеть свв. воинов замерзшими к утру, нашел их живыми. Тогда он
велел сокрушить им голени - так в муках они и приняли смерть за Христа.
На Руси день Сорока Мучеников назывался просто Сороки. О нем говорили: "Во
что Сороки, в то и Петроки". На основании слова "сорок" простой люд привязывал
к
дню памяти сорока мучеников множество разнообразных обычаев и поверий. Так,
например, крестьяне верили, что на Сорок Мучеников прилетают из-за моря сорок
птиц. На Сороки сорока кладет на гнездо сорок палочек. В старину в Малороссии
на
день Сорока Мучеников был у школьников обычай приносить своему учителю по сорок
бубликов. В Западной Руси на день Сорока Мучеников сельские девицы, приплясывая,
переламывают сорок досок и разрывают сорок небольших шнурков. Здесь же водится
обыкновение приготовлять на этот день галушки из теста, бросать в горячую воду,
и потом всякий член семейства съедает их по сорока. На Сороки мальчики сельские
выбегают рано босые на двор и стараются перебросить через кровлю сорок щепок и
т.п. Число сорока мучеников имеет особенное значение и у других народов.
Болгары
пьют в честь Сорока Мучеников сорок чаш вина и пекут кравайче. Греки верили,
что
Сорок Мучеников приводят с собою весну. Во многих местах на Руси на день Сорока
Мучеников приготовлялись печения в виде жаворонков, прилетом своим к этому
времени предвещающих наступающую весну. Эти печенья обыкновенно украшались
всевозможными вычурами и даже позолотой и продавались при входах в церковь и на
торгу.
Память 40 мученикам, в Севастийском озере мучившимся, отмечается 9/22 марта.
СОРОКА-РОСИНСКИЙ Виктор Николаевич (13/25.11.1882-4.10.1960), русский
педагог, психолог, публицист. В 1906-17 опубликовал множество работ,
посвященных
проблемам воспитания и обучения, в которых отстаивал идею народности в
образовании, связь учебы с производительным трудом, с традициями устного
народного творчества. Наиболее значительное из них - "Путь русской национальной
школы" (1916). В ней он выступил против космополитизма тогдашнего российского
|
|
