Солбы. Существовала в XVI в.; в XVII в. разорена поляками; в 1711 возобновлена. 

В 1903 из мужской обращена в женскую. Здесь находилась древняя, весьма чтимая 
икона св. Николая Чудотворца.
   
   СОЛЕЯ. - См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ. 
   
   СОЛИГАЛИЧ, город в Костромской обл., центр Солигаличского р-на. Расположен 
на 
отрогах Галичской возвышенности, на правом берегу р. Костромы (приток Волги). 
Население 7,3 тыс. чел.
   Известен с XIV в. под названием Соль-Галицкая. В XIV- XVII вв. крупный центр 

добычи соли (солеварение прекращено в 1823). В сер. XIV в. в составе Галицкого 
княжества вошел во владение московских князей, в 1450 окончательно присоединен 
к 
Великому княжеству Московскому. В к. XV в. на левом берегу Костромы возведены 
земляные укрепления, сам город продолжал расти на правом берегу реки. В 1532 
крепость выдержала осаду татарского войска. В 1609 в Солигаличе было учреждено 
воеводство. В 1808 почти полностью уничтожен пожаром. С сер. XIX в. 
значительное 
развитие получили производство дегтя и кузнечный промысел.
   Архитектурные памятники: в историческом центре города - церкви 
Крестовоздвиженская (1817), Преображения (1821), Николы на Наволоке (1688); 
здания торговых рядов (сер. XIX в.); на берегу Костромы - Воскресенский 
монастырь с Воскресенской (1660 - 69) и Богоявленской (1681) церквами; близ 
него 
- Рождественский монастырь (основан в 1335) с собором Рождества Христова (1668-
1805). 
   
   СОЛИКАМСК, город в Пермской обл., центр Соликамского р-на. Расположен в 
Предуралье, пристань на р. Каме. Население 107 тыс. чел.
   Основан в 1430. В летописи 1506 называется Усолье на Камском, позднее - 
Усолье-Камское, с XVII в. - Соль-Камская. С сер. XVI до н. XVIII в. был 
крупнейшим центром солеварения в России. Город Соликамск с 1573. К н. XVII в. 
значительный центр на торговом пути в Сибирь; с установлением торговых связей с 

Китаем к к. XVII в. стал транзитно-торговым центром между Москвой и Бэйпином 
(Пекином). В 1597 была открыта т. н. Бабиновская дорога (от Соликамска до 
Верхотурья, соединившая Центральную Россию с Сибирью). В к. XVII -XVIII вв. в 
Соликамске развивается медеплавильная промышленность, а также изготовление 
изразцов и эмалей. К к. XVIII в., с открытием Большого Сибирского тракта, 
утрачивает торговые функции. Со 2-й пол. XIX в. начинается новый экономический 
подъем Соликамска, строятся новые соляные заводы.
   
   СОЛНЦЕ, небесное светило, почитавшееся славянами как источник жизни, тепла и 

света. Народные представления о Солнце и свете испытывали влияние церковно-
книжной традиции.
   В древнерусском языческом пантеоне солнечную природу имели Хорс, Дажъбог и 
Сварог, причем в поучениях против язычества огонь называли Сварожичем, т. е. 
сыном Сварога, а Дажьбог в "Повести временных лет" отождествлен с солнцем и 
также назван сыном Сварога. Древнерусские проповедники призывали не называть 
солнце и огонь богами. В "Слове о том, како погани суще языци кланялися идолом" 

поклонение небесному огню - солнцу объясняется тем, что он творит "сорынью" 
(особая кукла из колосьев) и способствует созреванию зерна; "Огнь творит 
спорыню, сушит и зреет. Того ради окааньнии полуденье чтуть и кланяются, на 
полъдень обратившеся".
   Византийская и древнерусская гимнография уподобляла Христа "праведному 
солнцу", а христианство - исходящему от него свету. Иисуса именовали также 
"незаходимым", "истинным", "разумным", "мысленным" солнцем, а иногда и "Богом-
солнцем". В древнерусской литературе и в былинах с солнцем метафорически 
сближали князя или богатыря, а в песнях и причитаниях XIX в. "светлое" или 
"красное солнышко" - это родственник или просто любимый человек.
   В фольклоре солнце называли ясным и красным, светлым и святым, Божьим и 
праведным, добрым и чистым. Во многих славянских традициях солнцем клялись и 
упоминали его в проклятиях. Оно предстает в поверьях как разумное и совершенное 

существо, которое или само является божеством, или выполняет Божью волю. В 
народных представлениях солнце - это лицо, око или слово Бога либо оконце, 
через 
которое Бог смотрит на землю. По малороссийским поверьям, солнце - это колесо 
от 
колесницы, на которой ездит по небу Илья-пророк, а по другой версии, солнце 
поднимают на своих крыльях ангелы Божьи.
   В славянских поверьях солнце следит с неба за делами людей и вечером 
рассказывает о них Господу. В полдень и перед тем как опуститься за горизонт, 
оно немного замедляет свой ход и отдыхает. По преданию, после распятия Христа 
солнце от горя остановилось на небе и не заходило целых трое суток. На восходе