| |
да умирать плохо".
В древнерусском сборнике к. XII - н. XIII в. высказывается такая мысль:
"Спрошенный, что в жизни свободно от страха, ответит: чистая совесть", "В
совести начертана норма святой, доброй и праведной жизни" (Феофан Затворник).
Совесть есть власть духа над инстинктом, однако без раздвоения их, ибо эта
власть осуществляется теми корнями духа, которые живут в самом инстинкте:
именно
поэтому человек совершает совестный поступок с уверенностью в своей правоте, с
интуитивною быстротою и инстинктивной страстной цельностью, что нередко
воспринимается другими несовестными людьми как "безрассудство". Совесть есть
как
бы глас Божий, цельно овладевший человеком, его инстинктом и его судьбою.
Совесть есть голос целостной духовности человека, в которой инстинкт принял
закон Божий как свой собственный, а дух приобрел силу инстинктивного влечения.
Совесть есть инстинктивная потребность в нравственном совершенстве и
неколебимая
воля к нему (И.А. Ильин). Совесть есть тот высший закон всех живущих, который
каждый сознает в себе не только признанием прав этого живущего, но и любовью к
нему. Указания совести безошибочны, когда они требуют от нас не утверждения
своей животной личности, а жертвы ее. Если жизнь не приходится по совести, то
одурманиванием совесть сгибается по жизни. Берегись всего того, что не
одобряется твоею совестью (Л.Н. Толстой). В идеале общественная совесть должна
сказать: пусть погибнем мы все, если спасение наше зависит лишь от замученного
ребенка - и не принять этого спасения (Ф.М. Достоевский). Под свободой совести
обыкновенно разумеется свобода от совести (В.О. Ключевский).
О. Платонов
СОВЕТСК. - См.: КУКАРКА.
"СОВРЕМЕННИК" (с 1885 - "Современность"), журнал монархического направления,
издавался в Киеве в 1883 - 84. Издатель-редактор - Н.Д. Шигарин.
"СОВРЕМЕННОСТЬ", политическая, общественная и литературная газета
патриотического направления. Выходила в Петербурге в 1871-81.
Издатели-редакторы
- В.В. Гречулевич, О.Е. Лозинский, А.А. Старчевский.
Стояла на твердых православных традициях, призывала к беспощадной борьбе
против "революционной деятельности социалистов", солидаризировалась с
патриотической газетой "Московские ведомости" (издатель М.Н. Катков).
СОКОЛОВ Николай Алексеевич (1880-23.11.1924), следователь по делу об
убийстве
Царской Семьи. Назначен А. В. Колчаком в феврале 1919. Будучи убежденным
православным монархистом, отнесся к расследованию с чувством глубокой
ответственности и благоговения.
За короткий срок, работая без отдыха с утра и до поздней ночи, Соколов сумел
собрать множество вещественных доказательств и опросить сотни свидетелей.
Из материалов дела, собранных Соколовым, следует, что убийство Царской Семьи
носило ритуальный характер. Для организаторов убийства гибель царя означала
мистическо-символическое разрушение Русского православного государства. Соколов
официально задокументировал надписи, свидетельствующие об этом, и даже вырезал
их из стены как вещественные доказательства ритуального преступления.
В 1920 Соколов бежал из России. Во Франции он продолжил свое расследование,
опрашивая доступных ему свидетелей. Однако до конца своего расследования он не
довел - был найден мертвым в саду дома, где жил. Его незаконченная книга
"Убийство Царской Семьи" была опубликована посмертно в 1925.
О. Платонов
СОКОЛЬНИЧИЙ, должность в великокняжеском дворцовом хозяйстве, во 2-й пол.
XVI
-XVII вв. - придворный чин в России. "Сокольничий путь" известен с сер. XIV в.
За свою службу сокольничий получал кормление с сокольничьего пути. Стоял во
главе Сокольничьего приказа.
СОКОЛЬСКАЯ, чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы. Явилась в 1172.
Находилась в Сокольском Преображенском монастыре, на горе Духовой, при р.
Ворскле, в трех верстах от местечка Сокольки Полтавской еп. Монастырь основан в
1714. В 1737 крымскими татарами он был разорен, и на древней иконе ими
оставлены
знаки их варварского нашествия.
Празднуется 23 февраля/8 марта.
Прот. И. Бухарев
СОЛБИНСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ женская пустынь, Владимирская еп., на берегу р.
|
|
