Семена Летопроводца". Наконец, с этим же днем в Древней Руси был связан один 
частный, но тем не менее довольно важный обряд - так называемые постриги и 
сажание на коня при переходе из младенчества по четвертому году. О нем весьма 
часто упоминают наши летописи, начиная с 1191, когда он встречается едва ли не 
в 
первый раз. Самое совершение этого чисто семейного обряда в старину (особенно 
это нужно сказать о роде княжеском) имело характер церковный. В Новгородской 
летописи читаем, что обряд пострижения над Ростиславом, сыном князя Михаила, 
совершался в 1230 в Новгороде у Св. Софии, и при этом замечается, что 
постригаемому "уя влас архиепископ Спиридон". Наконец, нельзя не заметить, что 
в 
день Симеона Летопроводца в былое время совершался обряд, сам по себе довольно 
странный и несколько смешной, т.н. похороны мух и тараканов. Происхождение 
этого 
обряда объясняется тем, что с наступлением осени насекомые эти сами гибли от 
холода. По своему содержанию обычай этот несколько напоминает древнее русское 
почитание Белбога. Он представлялся обыкновенно в окровавленном виде, покрытый 
весь мухами и другими насекомыми, и относился вообще к божествам добрым. 
Естественно, что, когда начало года перенесено было с сентября на январь, самый 

день Семена Летопроводца должен был потерять прежнее свое значение. В XIX в. он 

был известен в народе под именем Семенова или Семена дня. С Семена дня 
начинались так называемые засидки, т.е. начинали засиживаться над разными 
работами при огне, который для этого особенным образом возжигали в этот день из 

дерева путем трения и называли обыкновенно новым огнем. Нередко день Семена 
назывался также бабьим летом, так как с него начинались разные 
сельскохозяйственные работы, например трепание пеньки, мочение льна и т.п., 
которые обыкновенно производились женщинами на открытом воздухе и являлись для 
них сравнительно со страдными летними трудами довольно легким занятием.
   И. П. Калинский
   
   СИМОН ВОЛОМСКИЙ, Устюжский, игумен, священномученик (1586-12.07.1641), в 
молодости был портным, а потом принял иночество в Пинечской Макарьевской 
пустыни 
(давно не существующей), но, избегая почитания братьев и ради безмолвия, 
удалился в Воломские леса за 75 верст от г. Устюга, где основал обитель Св. 
Креста и был настоятелем. В 1641 его убили разбойники. От св. мощей его были 
исцеления. Они почивают под спудом в бывшей монастырской церкви.
   Память прп. Симону отмечается 12/25 июля.
   
   СИМОН ЗИЛОТ, апостол (ск. в I в.), празднуется 10/23 мая и 30 июня/13 июля. 
В 
весенний день его памяти русские праздновали именины матушки сырой земли. Она 
представлялась им не бездушным предметом, а живой тварью, которая, подобно 
человеку, могла иметь свои чувства. По старой русской пословице, "всяка душа 
празднику рада", и потому крестьяне, желая достойно почтить именинницу, не 
брались в этот день ни за какую земляную работу, не пахали, не боронили, не 
рыли 
и особенно оберегались вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покоя. В 
день 
ап. Симона Зилота в Малороссии крестьяне ходили в лес собирать целебные травы, 
или, говоря по-здешнему, зелье, а в иных местах искали золотые клады и верили, 
что искателям особенно помогает ап. Зилот. И.П. Калинский
   
   СИМОН ПЕЧЕРСКИЙ, Владимирский и Суздальский, епископ (ск. 22.05.1226), 
возведен на Владимирскую кафедру из иноков Печерского монастыря, был первым 
епископом Владимиро-Суздальской земли. Перед смертью прп. Симон принял схиму. 
Св. мощи его почивали в Киево-Печерской лавре. Летопись называет святителя 
учительным и милосердным. В жизни своей он старался подражать прп. Феодосию. Св.
 
Симон оставил девять повествований о Печерских угодниках и о пятидесяти чудесах,
 
сопровождавших создание Великой Лаврской церкви. Его перу принадлежит житие прп.
 
Антония Печерского, к которому святитель питал великое благоговение. Известны и 

два его послания к Печерскому иноку Поликарпу, в которых он также говорит о 
Печерских подвижниках. На основании его творений составлена первая часть 
Печерского Патерика. Послания его к Поликарпу вызвали послания Поликарпа к 
Печерскому архим. Акиндину о других известных ему Печерских подвижниках. На 
основании Поликарповских посланий составлена вторая часть Печерского Патерика.
   Память свт. Симону отмечается 10/23 мая и 28 сентября/11 октября.
   
   СИМОН ЮРЬЕВЕЦКИЙ, Христа ради юродивый (ск. 4.11.1584), родился в с. 
Братском 
Костромской области в семье благочестивых крестьян Родиона и Марии Шитовых. С 
юношеских лет Симон принял на себя подвиг юродства Христа ради и, оставив 
родительский дом, ушел в труднопроходимые леса. Однажды крестьяне села Елнати,