С 
1667 воспитывал царских детей, а кроме того, сочинял вирши к придворным 
праздникам. В зарождающейся распре "латинствующих" и грекофилов лидер первых: в 

1672 участвовал в диспуте с Епифанием Славинецким. После восшествия на престол 
Федора Алексеевича, его воспитанника, Симеон Полоцкий приобрел особое влияние 
(с 
1676), так что даже патр. Иоаким вынужден был с ним считаться. В 1679 добился 
открытия неподотчетной патриарху "Верхней" (дворцовой) типографии. В 1680 подал 

царю проект Академии. Пользовался прижизненной известностью на Руси и за 
рубежом 
как ученый муж и поэт.
   Симеону Полоцкому принадлежат: энциклопедический сборник "Вертоград 
многоцветный"; "Рифмологион", включающий панегирические стихотворения и их 
циклы, декламации, а также две пьесы - "Комедия притчи о блудном сыне" и "О 
Навуходоносоре"; "Псалтырь рифмотворная" - полное стихотворное переложение 
ветхозаветной книги псалмов, к печатному изданию которых (1680) был еще 
присовокуплен Месяцеслов; сборник проповедей "Обед душевный", "Вечеря душевная".

   
   СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ, Тверской, епископ (ск. 3.02.1289), служил епископом в 
Полоцке, но вынужден был оставить город, когда литовцы захватили его. Пришел в 
Тверь и стал ее первым епископом. Восстановил в городе погоревшие церкви, 
помогал нищим. Нрава он был открытого и прямого, и сильные мира сего боялись 
святителя. Вместе с юным кн. Михаилом Ярославичем свт. Симеон воздвиг в Твери 
Преображенский собор и, чувствуя приближение смерти, устроил в нем временный 
престол, чтобы молиться в нем с любимым им народом. Собор был достроен и 
освящен 
через год после смерти святителя.
   Память свт. Симеону отмечается 3/16 февраля и в Неделю 3-ю по Пятидесятнице.
   
   СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ, один из семидесяти двух ученых толковников-переводчиков, 

которым египетский царь Птолемей II (285 - 247 до Р.Х.) поручил перевести 
Священное Писание на греческий язык. Когда св. Симеон переводил книгу пророка 
Исайи и прочитал слова "Се Дева во чреве приимет и родит Сына", он подумал, что 

это явная описка и вместо "Дева" должно стоять "Жена", и посчитал своим долгом 
исправить текст. Но ангел Господень остановил руку св. Симеона и уверил его, 
что 
он не умрет, пока не убедится в истинности пророчества прор. Исайи. Это и 
произошло в день Сретения Господня, когда прав. Симеон вышел из храма навстречу 

Пресвятой Богородице и принял на свои руки младенца Христа, духом своим 
постигая, что это и есть Спаситель. Память прав. Симеону отмечается 3/16 
февраля.
   
   СИМЕОН СТОЛПНИК (Летопроводец) (ск. 459), прп. антиохийский архимандрит, 
празднуется 1/14 сентября. Сорок семь лет этот святой простоял на столпе. 
Многие 
язычники, увидев его подвиги и потрясенные ими, приняли Святое Крещение.
   Русские люди чествовали его память как Летопроводца. Борис Годунов, желая 
ознаменовать новолетие вступлением своим на престол, соорудил в память Симеона 
Летопроводца храм в Москве. Название Летопроводца прп. Симеон получил оттого, 
что в день его памяти русские провожали лето. В Мирском Потребнике (1639) 
находим особенный чин летопровождения, или нового индикта; сей чин, или обряд, 
состоял в следующем: местом его совершения обыкновенно назначалась Ивановская 
площадь в Москве, между Архангельским и Благовещенским соборами. Здесь, в самой 

величественной обстановке, патриарх в присутствии царя и народа совершал 
молитвословие о благословении лета, и затем все присутствовавшие взаимно 
приветствовали друг друга с началом года.
   После этого молитвенного торжества русские старались ознаменовать начало 
года 
делами благотворительными. Люди богатые считали долгом посылать нужное для 
призрения живущим в странноприимных домах; другие раздавали милостыню. На 
Симеона Летопроводца государи русские давали свой личный суд всем имеющим на 
кого-либо жалобы. Так, вел. кн. Иоанн III приказал явиться к себе на суд в день 

Симеона Летопроводца всем изменникам из Вятки и одних из них простил, а других 
присудил к казни. Из грамот царей Михаила Феодоровича и Алексея Михайловича 
видно, что монастырским людям и крестьянам назначалось три срока в году 
ставиться на суд царский, именно: Семен день, Троицын день и Рождество Христово.

   Кроме того, в старину на Летопроводца в сельском быту наших предков 
оканчивались все торговые и хозяйственные условия и сделки. Так, например, в 
писцовых книгах Полоцких читаем, что по наказу Иоанна Васильевича об отдаче в 
оброк рыбных ловель и других угодий определялось "платить оброк ежегодно на 
срок