венок приплывет вторым, та выйдет замуж после своей подруги; но если венок 
начнет качаться на одном месте и не выплывет, то считалось, что обладательнице 
его не выйти замуж; чей венок потонет, той девушке или жениху ее суждено вскоре 

умереть.
   Во Владимирской губ., Поволжье и Сибири на Семик совершался молодежный 
поздравительный обход односельчан. В Нижнеудинском у. семишники (так называли 
здесь участников семиковых обходов дворов) составляли группы по 10 - 15 человек.
 
Такая группа называлась "вьюном". Всего в селе набиралось пять вьюнов. "Вьюном" 

же называлась и песня, которую они исполняли под окнами. Обход дворов на Семик 
сочетался с выходом в лес и известным обрядом березки. Когда вечером 
возвращались с реки, "утопив" березку, пели группами по дворам. Семишникам 
подавали яички. Сходная картина описана корреспондентом Тенишевского бюро из 
Меленковского у. Владимирской губ. (с. Домнино): на Семик по дворам ходили 
партии девушек-подростков, подобранные по возрастам; из собранных под окошками 
яиц, молока и масла на берегу реки "варили яичницу". В Вязниковском у. той же 
губернии (с. Станки, Мстерской вол.) во время обхода дворов двух подростков 
наряжали Семиком и Семичихой, и в исполнявшейся при этом песне фигурировали эти 

же персонажи. Веселое шествие сопровождалось ударами палки в старое ведро. 
Хозяева подавали муку, крупу, масло, сметану, яйца, сахар. Еду из собранных 
продуктов молодежь готовила на Троицу. 
   О.П.
   
   СЕМИПАЛАТИНСК, русский город в казахских степях на р. Иртыш. Основан как 
русская крепость в 18 км ниже по Иртышу (название получил от находившихся 
недалеко от крепости семи зданий, или палат). Место крепости затоплялось при 
разливе Иртыша, поэтому она перенесена была выше, где в настоящее время и 
находится Семипалатинск. С 1852 - окружной город Омской губ., с 1854 - 
областной 
город, центр транзитной торговли (через него ежегодно проходило более 11 тыс. 
верблюдов), промышленность почти отсутствовала. В 1854 - 59 в Семипалатинске 
отбывал ссылку Ф.М. Достоевский.
   
   СЕМИРЕЧЕНСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО, часть казачества в дореволюционной России, 
размещавшаяся в Семиреченской обл. (центр - Верный, ныне Алма-Ата). Семиречье 
начало колонизоваться сибирскими казаками в 1830-х. В 1867 на базе 14 станиц и 
выселков с населением в 15 тыс. чел. было образовано Семиреченское казачье 
войско в составе Туркестанского военного округа. Возглавлялось наказным 
атаманом 
(он же военный губернатор области), с 1899 подчиненным туркестанскому генерал-
губернатору. По положению 1879 содержало в мирное время 1 конный полк (4 сотни) 

и 1 гвардейский взвод, в военное - 3 конных полка. Земли казачьего войска 
занимали 744 тыс. га, в т. ч. 71 тыс. га пашни. Казачье население (в 1916 ок. 
45 
тыс. чел.) располагалось в 19 станицах и 15 выселках. Являлось опорой Русского 
государства в Казахских степях, участвовало в завоевании Средней Азии и в 
Первой 
мировой войне.
   
   СЕМИСВЕЧНИК. - См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ.
   
   СЕМЬЯ, группа людей, связанная браком или кровным родством, ведущая общее 
хозяйство, осуществляющая взаимопомощь и взаимоподдержку. "Семья, - писал И.А. 
Ильин, - первичная ячейка общества, естественный и в то же время священный союз,
 
в который человек вступает в силу необходимости. Он призван строить этот союз 
на 
любви, на вере и на свободе, научиться в нем первым совместным движениям 
сердца; 
и подняться в нем к дальнейшим формам человеческого единения - родине и 
государству".
   В понятиях Святой Руси семья - первое место, где человек должен научиться 
делать добро. Русский народный идеал - добрая жена и крепкая дружная семья. На 
эту тему существует множество пословиц: "Не ищи красоты, ищи доброты"; "Добрая 
жена - веселье, а худая - злое зелье"; "Добрая жена да жирные щи - другого 
добра 
не ищи!"; "Не бери жену богатую, бери непочатую!"; "Не с богатством жить, с 
человеком"; "Дай Бог совет и любовь!"; "Жить-поживать да добра наживать"; "Своя 

семейка - свой простор"; "Семейная каша погуще кипит"; "В своей семье и каша 
гуще"; "Семейный горшок всегда кипит"; "Доброю женой и муж честен"; "Добрую 
жену 
взять - ни скуки, ни горя не знать"; "С доброй женой горе - полгоря, а радость 
вдвойне"; "Не надобен и клад, коли у мужа с женой лад"; "Живут рука в руку, 
душа