дальних заработков, не застал своего старика отца в живых - не успел получить 
от 
него благословения. С тех пор прошло пять лет, но он продолжал горевать и 
всякую 
неудачу, которая его постигала, объяснял тем, что не получил родительского 
благословения.
   Родительское благословение давалось перед свадьбой (когда начинали 
собираться 
в церковь, родители благословляли иконой), перед отъездом в дальнюю дорогу, 
перед смертью отца или матери (на всю оставшуюся жизнь детей). Его получали и 
просто перед каким-либо ответственным или опасным делом. Наблюдатель из 
Вельского уезда (Вологодчина) рассказывал, что даже сын, у которого были плохие 

отношения с матерью, уходя в бурлаки, просил у нее благословения. "Даром что в 
ссоре жили, а попросил благословенья: не смел без его уйти", - говорила мать.
   Крестьяне придавали большое значение и молитве отца или матери за детей. 
"Сила родительской молитвы неотразима", - утверждал житель села Подбушка 
Жиздринского у. Калужской губ. "Молитва родителей и со дня моря поднимет", - 
вторит ему крестьянин Ф.Е. Кутехов из Егорьевского у. Рязанской губ.
   Человек же, получивший проклятье кого-либо из родителей, ожидал для себя 
тяжелые беды и несчастья. На проклятого родителями все смотрели как на 
отверженного. Широко ходили в народе рассказы, в которых даже почти случайно, 
по 
мелкому поводу, произнесенное матерью слово "проклятый" или "проклятая" 
отдавало 
того, к кому оно относилось, во власть нечисти, и требовались особенные 
молитвенные усилия, чтобы вырвать его из этого состояния.
   Обязанности родителей в отношении детей также четко осознавались в 
крестьянской среде и были подкреплены положениями обычного права. Среди этих 
обязанностей наряду с содержанием детей всегда подразумевалось их религиозно-
нравственное и трудовое воспитание (см.). В сообщении из Знаменской волости 
Волховского у. Орловской губ. обязанности родителей - по представлениям местных 

крестьян - перечислены в таком порядке: кормить, содержать, учить страху Божию 
и 
грамоте, приучать к домашней и полевой работе, женить и выдавать замуж. Близкая 

к этой информация содержится и в документах по другим территориям.
   М.М. Громыко
   
   РОДНИКИ, город в Ивановской обл., центр Родниковского р-на. Расположен в 
междуречье Волги и Клязьмы, на р. Юкше. Население 31,8 тыс. чел.
   Известен с 1606 как владение Суздальского Покровского монастыря. С к. XVIII 
в. в Родниках развивается текстильное производство; в 1820 появились ткацкие и 
красильно-отделочные предприятия, на основе которых позднее возник крупный 
текстильный комбинат "Товарищество мануфактур A.M. Красильщиковой с сыновьями".
   
   РОЖАНИЦЫ, в языческой мифологии Древней Руси дочери бога Рода, творца всего 
сущего. Считались небесными хозяйками мира и покровительницами человеческой 
судьбы. Обычно представлялись в образе двух крупнейших созвездий: Большой 
Медведицы (древнерусское название Кола, в том числе Полярная звезда - Лось) и 
Малой Медведицы. По древним представлениям, рожаницы господствовали над небом, 
землей, подземными и подводными силами, порождали все поголовье животных, рыб и 

птиц, необходимых людям. 
   О.П.
   
   РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ собор в Суздале, построен в 1222 - 25 (верхняя часть 
перестроена в XVI в.). Большой шестистолпный храм с тремя притворами завершался 

первоначально тремя главами. Его создатели свободно интерпретировали 
конструктивную логику в убранстве фасадов: они пересекали лентой плетенки и 
резными камнями лопатки, покрывали резьбой и разрывали бусинами колонки 
порталов. На фоне кладки из туфа особенно четко выделяются белокаменные лопатки 

и тяги, резной белокаменный пояс и рельефы. Роскошные, "писанные золотом" 
медные 
двери собора отражают любовь к узорочью. Более орнаментальной становится и 
внутренняя фресковая живопись. Храм теряет церемонную парадную 
представительность, его облик живописен и жизнерадостен, отражает духовное 
совершенство и могущество Святой Руси.
   
   РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ В ПУТНИКАХ храм в Москве, построен в 1649 - 52. Его 
основной объем увенчан тремя шатрами, шатром завершается и боковой придел, и 
еще 
один шатер несет колокольня. Комплекс храма завершается живописной группой из 
пяти небольших шатров.
   
   РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ ПАФНУТИЕВ БОРОВСКИЙ мужской монастырь, Калужская еп., в