христианина: после трехмесячных пыток он был обезглавлен боевиками в день его 
рождения. Мать его позже с огромным трудом и риском разыскала и выкупила его 
останки.
   Священник Тимофей Сельский пишет по этому поводу: "Трудно служить своему 
отечеству, во главе которого стоят его предатели. Но все же именно это служение 

способно вдруг совершить в человеке удивительное нравственное преображение. 
Несколько таких примеров дала чеченская война, когда пленные русские ребята 
отказывались принять ислам и становились мучениками за Христа, хотя в мирной 
жизни, кажется, особо не усердствовали к Церкви... И вот - предварили нас во 
Царствии Божием со всеми нашими познаниями в области экклезиологии. Что возвело 

их сразу на высоту святости? - Конечно, особая благодать Божия, поданная в 
ответ 
не на что-то духовное, а на чисто душевное - на русскую верность долгу, на 
усердие человека служивого, который не стремится спрятаться в частную жизнь".
   
   РОДИТЕЛИ И ДЕТИ, в традиционных русских семьях взаимоотношения родителей и 
детей вплоть до XX века строились, как правило, на православных патриархальных 
началах - уважении и почитании старших. "В крестьянстве здешнем родители очень 
чадолюбивы, а дети послушны и почтительны. Не видано еще примеров, чтобы дети 
оставляли в пренебрежении отца или мать устаревших", - писали из Тульской губ. 
на рубеже XVIII -XIX вв. Уважительное отношение к родителям и к старшему 
поколению в целом прослеживается по источникам по всей территории расселения 
русских, хотя уже в XVIII в., а особенно в XIX в., отмечалось некоторое 
ослабление авторитета стариков. Но общественное мнение резко осуждало лиц, 
позволивших себе непочтительное отношение к старшим.
   "Прошу вас, вселюбезные мои детушки и невестушки, - писал в 1797 в частном 
письме крестьянин Семипалатинского у. Худяков, - почитайте свою родительницу и 
во всем к ней повиновение и послушание и без благословения ея ничево не 
начинайте, отчево будете от Бога прославлены и от людей похвалены..."
   Крестьянская нравственность, все нормы поведения требовали безусловного 
уважения родителей на протяжении всей их жизни. "Дети обязаны родителей во всем 

слушаться, покоить и кормить во время болезни и старости", - сообщал о 
представлениях крестьян житель Орловской губ. в самом конце XIX в.
   До выделения из отцовской семьи в самостоятельное хозяйство сын должен был 
подчиняться родителям во всех делах - и хозяйственных, и личных. При этом 
делами 
сыновей занимался преимущественно отец, а дочерей - мать. На дочерей 
безусловная 
родительская власть распространялась до выхода замуж. Отец решал вопросы об 
отдаче сына в ученье, внаем, об отправке на сторону на заработки. Сын, а тем 
более дочь не могли оставить отчий дом произвольно. Браки заключались по воле 
родителей. Иногда даже по принуждению; но по большей части обоюдное согласие 
молодых должно было непременно сопровождаться одобрением родителей. Свадьба, 
как 
правило, не проходила без благословения родителей. В случае их смерти 
благословляли крестные отец и мать.
   Считалось, что сын или дочь не имеют права противоречить отцу. Если родители 

обращались к своей общине или в волостной суд с жалобой на непокорность сына 
или 
дочери, дело, как правило, решалось однозначно в пользу старших. Так, житель 
Пошехонья отмечал: "За непочтение детей родители могут обращаться в волостной 
суд, который без разбирательства, только по жалобе родителей, наказывает 
непокорных детей".
   Степень подчинения детей родителям резко менялась с выделением сына или 
выходом замуж дочери. Отец и мать практически теряли власть над ними, по 
крестьянским представлениям. Вот тут-то и выступала уже в чистом виде 
нравственная основа их отношений - уважение, любовь, забота, стремление 
поддержать и обеспечить старых и больных родителей. И в этот период тоже 
общественное мнение деревни и ее юридические обычаи были на стороне родителей.
   "Дети, достигнув совершеннолетия, должны покоить и ухаживать за родителями в 

их старости, и давать им приличное содержание, и всегда оказывать им почтение и 

повиновение. На обязанности детей - честно похоронить родителей и поминать их" 
- 
так это было принято в Ярославской губ. У русских крестьян на Алтае в неписаном,
 
обычном праве этот вопрос решался тоже однозначно: дети обязаны содержать 
родителей, если они "не способны содержаться собственными трудами".
   Религиозно-нравственная основа взаимоотношений двух поколений в семье 
особенно четко проявлялась в крестьянских представлениях о значении 
родительского благословения и родительского проклятья. "Родительскому 
благословению здесь придают громадное значение", - решительно утверждал 
корреспондент Этнографического бюро из Ярославской губ. в 1900. Он рассказывал, 

в частности, как один из крестьян с. Пречистого Карашской волости, вернувшись с