надо хоть на минуту успокоиться после победы, отдохнуть на отбитой позиции, 
дождаться плодов посеянного добра.
Да, нужно эту мощную Сефиру ограничить пассивною Сефирою Славы или Покоя (Hod).
Эта таинственная Сефира дает нам кажущееся парадоксальным сочетание отсутствия 
движения с наличием жизни. Ведь двигаться - значит встречать новые распутья, а 
жить как будто значит двигаться, по крайней мере, в пределах понимания нами 
материального плана. Сефира Hod ставит нам как бы тезис жизни без движения. Это 
Великая Тайна, постигаемая лишь в экстатическом состоянии.
Победа и Слава нейтрализуются андрогинною, завершенною Формою, Основанием 
(Jesod) всякой конкретности (Fundamentum omnium rerum).
И действительно,- чтобы существовала форма, надо ее выделить, выбрать (Победа - 
выбор пути) так, чтобы на ней остановиться (Покой, Слава).
Вот процесс порождения девятой Сефиры Jesod, проектирующейся в Мир Реальностей 
(Olam ha Asiah) Сефирою Царства (Malchuth или Malkuth), т.е. зародышного 
состояния конкретного мира, нами обитаемого.
Итак имеем следующее распределение Членов Второго Мистического
Семейства.
Макропрозоп - Корона.
Отец - Мудрость.
Мать - Разум.
Микропрозоп - Совокупность Сефир Милосердия, Строгости, Красоты, Победы, Славы 
и Формы.
Супруга его - Царство.<37-38>
Обращаю ваше внимание на изящество и назидательность трех систем проекций Сефир 
в вертикальных столбцах.
В среднем, нейтральном столбце (n) Дуновение Логоса - Великая Корона - 
проектируется от Имени Архетипа принципом Красоты. Красота отражается Формою, а 
Форма - Конкретностью.
В правом, мужском столбце (+) Мудрость учит Милосердию и готовит Победу.
В левом, женском столбце (-) Разум вещей учит Справедливости и дает Покой.
Каждая из сефир Второго Семейства может рассматриваться сама по себе как 
замкнутая система и потому обладает собственными сефиротическими проявлениями; 
эти проявления, опять-таки, поддаются анализу по сефиротической схеме и т.д., а 
потому мы можем сказать, что эти схемы в дальнейшем будут служить нам общим 
шаблоном анализов элементов, имеющих войти в наш курс Эзотеризма.
Раньше, чем давать примеры подобных исследований, я позволю себе ознакомить вас 
с тем, что каббалисты называют "каналами сефиротической системы", т.е. 
возможными путями перехода от сефиры к сефире. Этих каналов насчитывают 22 (по 
числу знаков еврейского алфавита), причем распределяют их по одной из двух 
следующих схем. См. черт. 37 и 38.
Эти каналы позволят нам намечать с удобством так называемые "диабатические 
процессы", т.е. операции сложного перехода от одной сефиры к другой при 
посредстве некоторых промежуточных сефир.
Диабатические процессы могут быть восходящими или нисходящими. Дадим примеры 
процессов того и другого рода.
I пример:
Нормальный нисходящий диабатичесий процесс, или процесс порождения мира:
Идея знания (Корона) естественно раздваивается на сефиру жажды познания 
(Мудрость) и сефиру области объектов познания (кстати сказать - являющейся 
замкнутой, ограниченной для данного мироздания). Это - так называемый Разум 
вещей.
В этой фазе пройденный путь определяется каналами 1, 4.
Возвращаясь по каналу 4 в сефиру Мудрости, мы, при посредстве канала 6, 
отражаем ее в форме Милосердия и тотчас вынуждены уравновесить таковое сефирою 
Справедливости, воспользовавшись для этого каналом 9.
Тогда мы можем породить (канал 12) Гармонию (Красоту) формальных проявлений; 
вкус к абсолютной красоте легко приведет нас (по каналу 14) к перманентным 
Победам удачным выбором форм; явится желание (при помощи канала 17) вкусить 
Славу - плод Победы, т.е. попросту остановиться, успокоиться на определенных 
Формах, которые как бы будут нам доставлены дальнейшим движением вперед (по 
каналу 20). Далее остается инволюировать Формы, сделать их конкретными 
(опустившись по каналу 22).
II пример:
Нормальный восходящий диабатический процесс:
Изучая конкретности (Царство), человек доходит до пребывания в сефире Форм, т.е.
 не нуждается в манипуляциях над конкретностями, заменяя их комбинациями форм в 
своем воображении.
Он, значит, пробежал 22-й канал.
Этим Формам надо дать жизнь, удержав их в каком-то особом мире, осветив их 
светом особой Славы (переход в 8-ю сефиру по 20-му каналу).
Освещение этих форм дает возможность установить полярности добра и зла, 
светлого и темного, тонкого и грубого и т.п., подготовив Победу седьмой сефиры 
переходом 17-го канала.
Победа в процессе учета полярности, сопровождаясь правильною оценкой их 
взаимоотношений, приведет 14-м каналом к желанию создать Гармонию полярностей, 
т.е. нейтрализацию всех бинеров.
Отчетливость знания бинеров толкнет нас 12-м каналом в сефиру Справедливости, а 
предпочтение к положительным полюсам, сопутствующее нам в силу недавно 
одержанной Победы, побудит нас уравновесить Справедливость Милосердием.
Но принять во внимание придется одновременно оба элемента, что вынудит нас