же отчетливо символизирует уединение, изоляцию в трех же планах. Палка дает 
опору тройственного характера (сучки).
Возраст путника - намек на то, что перечисленными элементами можно сознательно 
пользоваться лишь в той поре жизни, когда человека перестают обуревать личные 
страсти и перспективы личной жизни и эгоистической удачи в физическом плане.
Движение странника - указание на невозможность стационарности в развитии при 
наличии упомянутых данных.
Приступим к арифмологическому анализу аркана, носящего вульгарное название 
l'Ermite и научное название Lux occultata или Lux in Occulto.
Первое двойное разложение в первой своей фазе дает 9 = 1 + 8, т.е. рисует 
картину искания уравновешенной, проявляющейся, индивидуализованной единицы (1) 
в среде закономерности (8).
Если это среда Архетипа, то в ней человек, жаждущий покровительства, находит 
идею и образ Гениев-Покровителей, помогающих ему определить в себе Человека 
вообще (свое сверх-Я).
Отсюда первый заголовок аркана: Protectores.
Если розыски производятся в среде Человечества, то речь идет о самоопределении, 
астральном самопознании, введении элементов душевной гармонии в то, что именуют 
Личностью отдельного человека. Процесс этой эволютивной работы именуется 
Посвящением (Самопосвящением, т.е. разысканием Покровителя в самом себе).
Второй заголовок будет Initiatio.
Если мы погрузимся в среду Природы вещей физического плана, то все сведется к 
умению стать лицом к лицу с индивидуализованным богом материалистов, именуемым 
Случаем. Под его покровительство трудно стать, не сообразуясь с данными теории 
вероятностей, которая в различных фазах жизни диктует нам различные степени 
Осторожности.
Отсюда третий заголовок - Prudentia.
Вторая фаза первого разложения дает 9 = 8 + 1.
Здесь закономерность (8) среды давит и увлекает косную, хотя и здоровую 
личность (1), не умеющую в просвещении, в самоограждении и в искусстве 
осторожно лавировать далее степени, продиктованной ее средой.
Это формула талантливых людей, засасываемых средой или эпохой и потому не 
имеющих личной роли в процессе эволюции Человечества.
Второе двойное разложение номера аркана даст прежде всего формулу 9 = 2 + 7, т. 
е. - Науку (2) Победителя (7).
Какого Победителя? - Того, который прошел стадии метафизических семи первых 
арканов.
Какова эта наука? - У нее две стороны: женская, пассивная, восприимчивая, 
именуемая - "Divinatio", т.е. умение "видеть" в Архетипе, Человеке и Природе.
Пророческий экстаз, внезапное освящение Благодатью, дающей вдохновение на 
созидание религиозного культа и его морали, будут хорошими примерами дивинации 
по Архетипу.
Дивинация по Человеку сведется к сенситивности в области астральных проявлений 
ближнего (смотрение аур, быстрые суждения о характере, развитии и степени 
нравственной эволюции, оценка способности одической эманации и т.п.), а также к 
тем системам, которые носят общеизвестные названия хиромантии, френологии, 
физиогномики и т.д., и с которыми нам придется иметь дело в 17-м аркане.
Дивинация по Природе выливается в формы, известные под названиями - астрологии, 
геомантии и ее подотдела - картомантии, гидромантии, пиромантии и т.п. гаданий 
по стихиям (опять 17-й аркан).
У Науки Победителя есть и мужская, активная сторона - уменье владеть астралом, 
т.е. направлять и применять энергию своей личности в формах магнетизации, 
телепатии (передача форм на расстоянии) и даже экстериоризации астросома, а 
равно и уменье формулами церемониальной магии насильственно входить в общение с 
теми или другими астральными сущностями.
Вот область Науки Победителя: область, увлекающая многих глубиною и широтою 
своих применений, часто опасных, нередко - гибельных для самого ее обладателя.
А может ли Победитель добровольно отречься от деятельности и от восприимчивости 
в ее области, дорожа безопасностью своей победоносной личности (7), ставя эту 
личность впереди интересов науки (2)? - Может. Это будет разложение 9 = 7 + 2.
Переходим к разложению 9 = 3 + 6. Метафизика (3) стоит впереди выбора пути (6); 
метафизика, так сказать, определяет выбор пути.
Но что же, скажут мне, кроме метафизического миросозерцания, может повлиять на 
этот выбор?
Да конечно импульсивность.
Не буду говорить об инстинктах (физический импульсивный человек). Не буду 
говорить о страстях астрального импульсивного человека - это все просто и уже 
затронуто в курсе. Лучше займусь интеллектуальным импульсивным человеком с его 
суевериями, предрассудками и условностями.
Важнее всего - суеверия, как высший тип препятствий к Посвящению. Ими и 
займемся.
Что есть суеверие? - Это импульсивно признаваемый остаток форм, когда-то бывших 
обязательными, целесообразными при порождении субъектом астральных клише и 
волютивных сущностей, но в данный момент, вследствие продвинувшейся эволюции 
субъекта, сделавшихся тяжеловесным багажом, стесняющим или задерживающим 
проявления его самобытности.
Из определения явствует, что план суеверия всегда астральный, но, в зависимости 
от области ощутительных соответствий клише суеверия, я подразделю их на 
мистические, астральные и физические.
Если человек живет в условиях, уничтожающих для него реальность какой-либо меры