гигиенического обихода, и тем не менее строго придерживается этой меры, то он 
может считаться суеверным в области физического плана.
То же я скажу о человеке, который, обладая достаточным развитием, чтобы 
медитацией определить для себя возможность молиться вне храма, построенного из 
кирпичей, плачется о том, что отсутствие такового мешает его теургическим 
занятиям.
Примером астрального суеверия пусть послужит убеждение мага, дошедшего в своей 
власти до той стадии, при которой его идеи сами по себе облекаются астросомами, 
в невозможности оперировать без произнесения той или другой формулы, без 
соблюдения того или другого символизма.
Другим примером, несколько комическим и весьма обиходным, да послужит человек, 
признающий понедельник тяжелым днем, или тринадцатое число - несчастливым, не 
имея на то никаких эмпирических данных в своей автобиографии.
Примеров мистического суеверия можно привести много.
Мы видим людей, твердо убежденных в том, что нет спасения вне совокупности 
мельчайших подробностей определенной вероисповедной догмы.
Одновременно с этим мы видим людей, равнодушных к дифференциации 
вероисповеданий, лишь бы таковые признавали определенный, дорогой им 
догматический элемент, напр., догмат Искупления Воплощением.
Встречаем мы и людей, требующих от религии одного лишь признания наличия 
возможности Реинтеграции Человечества путем эволюции.
Конечно, человек третьей категории считал бы суеверным равного себе по развитию 
исповедника догмы второй категории, а человек второй категории имел бы то же 
мнение о равном себе, ставшем в первую категорию.
Из всего сказанного явствует, что нельзя определять никакое клише как 
абсолютное суеверие. Для оценки суеверия необходимо иметь точное представление 
о ментальности, астральности и физическом состоянии субъекта.
Непонимание этих тезисов всегда влекло за собою нападки на Посвятительные 
Центры за то, что они якобы преподносят разные догмы, разные этические кодексы 
и разные реальные обязанности Посвященным различной степени.
В заключение формулирую весьма важный тезис, подлежащий вашей медитации.
Если мы оказываемся имеющими власть над равными нам по ментальному, астральному 
и физическому развитию, то это почти всегда имеет место лишь в силу им присущих 
суеверий, предрассудков или условностей.
Предрассудок в области гражданственности и условность в области житейского 
обихода играют ту же роль, что и суеверие в области догматического 
миросозерцания.
Обратное разложение 9 = 6 + 3 будет, конечно, интерпретироваться: "выбор
пути (6) определяет дальнейшую метафизику (3)".
Эта формулировка вызовет ассоциативно представление о поведении людей,
избравших (часто недостаточно сознательно) определенную тропу,
определенный образ действий, и тем самым принужденных в дальнейшем подыскивать 
метафизические данные на пользу и в оправдание своей деятельности, побуждаемых 
к этому частью необходимостью поддержать в себе самоуважение, частью желанием 
отстоять свое достоинство перед другими.
Четвертая схема арифмологического разложения номера нашего аркана 9 = 4 + 5 
интерпретируется как восхождение от плана элементов (4) к плану астральному (5).

Мы хотим этим сказать, что в программу Посвящения должен входить разумный учет 
всех данных фактического характера, доставляемых физическим планом. Маг горд 
своей астральной наукой, но он благоразумно сообразует проявления своей воли не 
только с астральными влияниями, но и с условиями, знанием которых он обязан 
физике, химии, астрономии, физиологии и т.п.
Если можно операцию отложить до хорошей погоды, он не преминет это сделать; он 
не станет оперировать будучи больным; он сознательно применяет режимы гигиены 
физической чистоты (омовения, питание свежими продуктами, отстранение всякой 
фальсификации пищевых продуктов и напитков); он отлично знает, что 
переутомление работой так же опасно, как и праздность; он осторожно избирает 
место жительства, если чувствителен к климатическим условиям; он, наконец, 
всегда и во всем сообразуется с данными теории вероятностей (что мы и называем 
осторожностью в физическом плане).
Обратное разложение 9 = 5 + 4 дает формулировку, разумно приложимую лишь к 
единичным исключительным явлениям и операциям, по большей части отличающимся 
кратковременностью.
Эта формула (5 + 4) диктует нам: "воля личности (5) наперекор стихии (4)".
Бывают случаи отдельных реализаций, играющих роль заклепок или гвоздей в общем 
механизме планомерной работы. Важно забить эти гвозди в определенный момент, 
независимо от физических трудностей и от кажущейся несвоевременности работы в 
плане стихий. Это нужно - и мы пускаем в ход активного Марса нашей астральности,
 хотя бы достижение цели нам стоило потери громадных количеств жизненной силы 
или материальных средств.
В девятом аркане, несмотря на всю важность двойных разложений, следует
оставить центральное место за симметричным тройным разложением 9 = 3 + 3
+ 3.
Если двойные разложения нам дали определение посвящения и указания на средства 
к его достижению, то это тройное разложение определит иерархические ступени 
самого посвящения.
Мы в посвятительной шкале будем различать три цикла с подразделением каждого на 
три степени.
Низший цикл условно назовем физическим, ибо он характеризуется тем