комментарии излишни.
Перехожу к разложению 8 = 4 + 4 - наитипичнейшему в рассматриваемом аркане.
Четверка противополагается четверке, т.е. форма - форме; авторитет - 
авторитету; приспособление (adaptatio) - приспособлению.
Вы кого-нибудь оскорбили (форма), вам придется извиниться (форма); вы создали 
революционное правительство (авторитет) - ему противопоставляют диктатуру 
(другой авторитет); вы приспособили ухищрение для обхода или нарушения закона - 
полиция приспособит что-нибудь другое для уловления виновных.
Это общая формула Кармы, а также и человеческого условного Правосудия.
В магии преобладает противопоставление форм, в политике - противопоставление 
авторитетов, в экономической области - противопоставление адаптаций (спрос и 
предложение).
Закончив арифмологический обзор аркана, обратимся к употребительнейшим его 
пантаклям.
Их два. Первый носит название "Колеса Иезекииля" или "Колеса Пифагора" в 
зависимости от рода символических начертаний;
второй известен под именем "Реализационного Пантакля".
Колесо Иезекииля в интерпретации Розенкрейцерских Школ фигурируется чертежом 
31-м.
Сплошной крест дает схему кватернера hvhi, т.е. одного из 
динамических циклов; кватернер INRI понимается как анаграмма одного из трех 
тезисов:
Igne Natura Renovatur Integra.
Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.
In Nobis Regnat Iesus.
Первая строка нам уже встречалась; она разъясняет роль "Огня", как очищающего и 
обновляющего "элемента", т.е. указывает на средство, позволяющее вращать "Роту",
 переходить от цикла к циклу в процессах произвождения.
Вторая строка указует на название Искупительной Жертвы Христа в эволютивном 
вращении "Роты".
Третья строка - девиз первых Розенкрейцеров - переводится буквально так: "в нас 
царит Иисус", и, конечно, должна пониматься не в смысле кичливого обособления 
Посвященных от профанов, а в смысле указания на долг каждого из нас разыскивать 
Христа в своем сердце и этим изысканием опять-таки вращать кватернер элементов 
в эволютивную сторону.
Круговая надпись ROTA указывает на направление вращения кватернера 
hvhi: от R к O, т.е. так, чтобы i 
(Iod) переходил во второе h (He) - иными словами - в 
направлении разыскания причинностей.
Общая фигура дает представление о восьмиконечном пучке прямых (8-й аркан) и о 
"вращении колеса в колесе" (см. I и X главы кн. прор. Иезекииля).
По Иезекиилю - "цвет колеса подобен цвету топаза".
Колесо Пифагора (черт. 32) отличается от приведенной нами схемы, во-первых, тем,
 что места букв hvhi и INRI заняты прямоугольными 
звездами; во-вторых, тем, что нет указания на направление вращения; в-третьих, 
добавочными знаками внутри колеса, символизирующими 7 вторичных причин и 
процесс оплодотворения пассивного начала активным.
Совокупность знаков A и W равносильна 
лингаму. Сплошной линейный пучок в центре пантакля символизирует физический 
план, являющийся как бы жалким островком среди пены астрального прибоя 
(внутренний кружок), который, в свою очередь, представляет ничтожное проявление 
неизмеримого океана ментальности (наружное кольцо).
Конкретное толкование пантакля увлекло бы нас в область астрономии, где 
наружное кольцо символизировало бы алкионарный звездный мир; внутренний кружок 
- Солнечную систему, а центральный пучок сплошных линий - элементарную жизнь 
нашей бедной планеты.
Реализационный пантакль имеет следующую форму:
Фон пантакля черный (низший астрал), наружный квадрат серебряный (готовая, 
пассивная рамка, в которой хотят что-нибудь реализовать); внутренний квадрат 
золотой (активные усилия, имеющие выполнить реализацию). Буквы восемь раз 
повторенного Великого Имени должны быть огненного цвета (Igne Natura Renovatur 
Integra).<33>
Пантаклем пользуются при сосредоточении на проекте реализации крупных, важных, 
имеющих разрешить серьезные задачи ассоциаций, учреждений или даже отвлеченных 
нормировок.
Оценку восьмикратного повторения hvhi откладываю до статьи 
о десятом аркане.
Лекция XIII
q Девятый Аркан
Знак девятого аркана q (Teth); числовое его значение = 9; 
зодиакальное соответствие - Знак Льва (L).
Иероглифом знака служит крыша, или кровля, как символ покровительства, защиты, 
изоляции от вредных влияний.
Картинка аркана изображает собою идущего старца, держащего в правой руке (не 
зеркально) лампу с тремя огнями.
Лампа эта отчасти скрыта под обширным плащом с капюшоном, облекающим старца 
тройным изгибом своих складок.
В левой руке старца виднеется посох, служащий ему опорой при ходьбе. На посохе 
ясно вырисовываются следы трех сучков.
Лампа ясно указывает на Просвещенность в трех планах (3 фитиля). Плащ почти так