был основан город Юрьев (нынешний эстонский Тарту). Город получил свое
название в честь Георгия-Юрия, таково было христианское имя Ярослава
Владимировича. Ярослав предпринимал неоднакратные походы на воинственное
балтское племя ятвягов; в летописях упоминается и его походы на Литву. Тем
самым Ярослав стремился обеспечить выход Руси к Балтийскому морю, укрепить
безопасность ее северо-западных границ.
Еще в 30-е годы 11 века Русь продолжала успешное противоборство с
Польшей. Но после того, как были отвоеваны «Червенские города» Польша
испытывая влияние со строны Германской империи и Чехии, а также
прибалтийский славянских языческих племен, теперь нуждалась в поддержке со
стороны Руси. Союз двух государств был укреплен династическими браками:
польский король женился на сестре Ярослава Добронеге (христианское имя
Мария), а старший сын Ярослава Изяслав женился на сестре Казимира 1. Русь
оказала Польше помощь в войнах с Чехией и прибалтийскими славянами.

На севере Русь связывали тесные дружеские отношения со Швецией.
Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде. Добрыми были
отношения и с Норвегией, куда была выдана замуж за норвежского короля
младшая дочь Ярослава Елизавета.

После долгого периода мирных отношений с Византией Русь при Ярославе
начала новую войну с великой империей. Поводом послужила расправа с
русскими купцами в Константинополе.
Большая русская рать под началом старшего сына Ярослава Владимировича
двинулась на ладьях к Константинополю. Но около западных берегов Черного
моря флот попал в бурю, которая разметала и потопила часть русских судов.
Около шести тысяч войнов во главе с воеводой Вышатой высадились на сушу,
другие морем двинулись обратно.
Узнав об этом, император Константин Мономах приказал приследовать
русский флот и уничтожить русское войско. Но в морском сражении русы
нанесли поражение грекам и лишь после этого двунулись на родину.
Судба сухопутных войск была трагичной. Греки окружили и взяли в плен
отряд Вышаты, многих из них ослепили и отпустили восвояси для устрашения
Руси. Долго еще по русским селам и городам бресли несчастные слепцы,
пробираясь к родным очагам.

Лишь в 1046 году Русь заключила новый мирный договор с Византией. В
знак возобновления дружеских связей между двумя странами был устроен брак
византийской принцессы, дочери Константина мономаха, и четвертого сына
Ярослава – Всеволода. В 1053 году у молодой четы родился сын, которого
назвали в честь деда Владимиром, а в христианстве дали ему, как и деду, имя
Василий. Это был будущий великий киевский князь Владимир Мономах.
Этот брак лишь подчеркнул, как вырос за последнее десятилетие
муждународный авторитет Руси. Русь по истине стала Европейской державой. С
ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша,
Норвегия, Чехия, Венгрия, другие европейские страны. На востоке вплоть до
низовьев Волги у нее теперь практически не было соперников. Ее границы
простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного.
Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки
киевского княжеского дома. Все сыновья Ярослава были женаты на владетельных
принцессах – Византии, Польши, Германии. Его дочери были выданы замуж за
правителей разных стран. Старшая Анна – за французкого короля Генриха 1,
Анастия – за венгерского короля Андрея, младшая красавица Елизавета – за
норвежского короля Гарольда.
Интересна судьба этих женщин. После смерти мужа Анна Ярославна во
время малолетства сына была регентшей Франции, Елизавета после гибели на
войне короля Гарольда вторично вышла замуж за короля Дании и играла большую
роль в европейской политике.



Церковь и религия при Ярославе.
Митрополит Иларион.

Во времена Ярослава христианская церковь получила на Руси более
широкое распространение и приобрела определенный вес в обществе. Этому
способствовал и сам великий князь, который, по отзывам современников,
отличался большой набожностью, знанием церковных сочинений. При жизни он
получил прозвище "Мудрого».

Ярослав задложил великокняжеский монастырь святых Георгия и Ирины- в
честь христианских святых,, своего и своей жены. Монастыри стали появляться
повсеместно и в больших городах, и в сельской местности, знаменуя собой
дальнейшее распространение христианства и упрочнения роли церкви в
обществе.

В середине 50-х годов 9 в. Под Киевом возник знаменитый Печенерский
монастырь. У истоков его создания стоял Иларион, священик великокняжеской
церкви в селе Берестове, загородней резиденции великих князей. Иларион был
глубоко верующим человеком.