Себя защитные процессы.
Как правило, Эго оказывается слабее Ид, поэтому оно преобразовывает
желания Ид в действия так, как будто желания Ид
являются его собственными желаниями. Не находящие выхода чувства
становятся источником внутреннего напряжения, требующего
разрядки и ощущаемого как тревога. З.Фрейд определял тревогу
как специфическое состояние неудовольствия, как универсальную
реакцию на опасность — реальную или потенциальную. Тревога
может быть: реалистической (вызванной опасностью во внешнем
мире); моральной (вызванной конфликтом с супер-Эго); невротической
(вызванной конфликтом с инстинктивными импульсами
Ид). Тревога сигнализирует о наличии структурного конфликта,
который лежит в основе большинства поведенческих и личностных
проблем.
Кроме Ид и Эго было введено понятие супер-Эго для той части
психического аппарата, которая является отражением остаточного
родительского влияния. Главной задачей супер-Эго, по мнению
З.Фрейда, является подавление требований Ид посредством морального
влияния на Эго. Основными функциями данной инстанции
при этом выступают: идеал, самонаблюдение и совесть.
В основе внутренних стандартов и запретов лежат прежде всего
идентификации с родительскими фигурами. Так, первоначально
ребенок прибегает к самоограничению из-за боязни потерять любовь
или из-за опасения агрессии со стороны внешнего, родительского,
авторитета. Впоследствии он начинает действовать, исходя
из страха перед внутренним авторитетом — супер-Эго. Действия,
совершенные вопреки голосу совести, могут вызвать чувства неполноценности,
вины или потребность в наказании. Личностные
проблемы в равной степени могут быть как следствием недостаточно
сформированного, так и проявлением слишком жесткого супер-Эго.
Например, суицидальное поведение нередко формируется на
фоне депрессивного состояния, вследствие потери любимого человека.
Некоторые люди в такой ситуации вместо ?нормальной?
печали переживают особое состояние меланхолии (депрессию) с
резким ухудшением самочувствия и обеднением Я. Объект любви
может умереть не реально, а во внутреннем мире человека. 3. Фрейд
говорит: ?Объект утерян как объект любви. При печали обеднел
окружающий мир, при меланхолии — само Я? [23, с. 217]. Я становится
недостойным, ни к чему не годным, потерявшим самоува-
56 57
Психодинамические аспекты отклоняющегося поведения
Психодинамические теории, вышедшие из психоанализа 3. Фрейда
(1856— 1939), раскрывают бессознательные механизмы человеческого
поведения.
Описание отклоняющегося поведения в психоаналитических терминах
требует предварительного введения в основные понятия и
модели психической жизни.
Первоначально фрейдовская теория развития личности была
биологически обоснованной и подчеркивала первичность инстинктивных
процессов — внутренних требований. 3. Фрейд выделял два
ведущих вида инстинктов: инстинкт жизни и инстинкт смерти.
Агрессивный инстинкт признавался производным и главным проявлением
инстинкта смерти, а склонность к агрессии — исходной
инстинктивной тенденцией, характерной для всех людей.
3. Фрейд в психической жизни человека выделил сознательное
и бессознательное. Бессознательное включает то, что недоступно
для сознания из-за подавлении (собственно бессознательное), и
то, что может легко перемещаться из бессознательного в сознание
(предсознательное). Сознательное выступает инстанцией, чувственно-
воспринимающей внутренние и внешние возбуждения, делающей
их осознаваемыми с помощью речи.
Другим ключевым моментом явилось введение структуры психического
аппарата. Структурная модель, предложенная 3. Фрейдом,
включает три системы или силы: Ид, Эго и супер-Эго [22].
Психологическое благополучие личности зависит от того, насколько
эффективно взаимодействуют эти три подструктуры.
Ид — термин, который Фрейд использовал для обозначения
той (большей) части психики, которая содержит примитивные
желания, импульсы, иррациональные стремления, комбинации
?страх—желание? и фантазии. Это ?хаос, котел, наполненный кипящими
эмоциями?. Деятельность Ид направлена на обеспечение
свободной разрядки возбуждения в соответствии с принципом удовольствия.
Ид довербально выражает себя в образах и символах, не
имеет понятия о времени, морали, ограничениях или о том, что
противоположности не могут сосуществовать. 3. Фрейд назвал этот
примитивный уровень познания, продолжающий жить в языке
сновидений, шуток и галлюцинаций, первичным процессом мышления.
Ид относительно неизменно и полностью бессознательно, но
его существование и власть могут быть выведены из дериватов —
мыслей, действий и эмоций.