«если вернулся,выйдя из дома - посмотри в зеркало, что бы не было беды».
      3.	Теоретическая стадия подразумевает достаточно сложные схемыобъяснения, 
с помощью которых нормативный порядок легитимируется втерминах     развитой     
системы     знаний.     Эта     стадия     отличается     отпредшествовавшей 
уровнем интеграции. Легитимация норм на этой стадиипредусматривает понятные  и 
структурированные «системы отсчета»  длясоответствующего комплекса норм. 
Возьмем, к примеру, комплекс норм -регуляторов сексуальности. Если на первой 
стадии ограничения существуютв виде простых запретов, например: «заниматься 
мастурбацией - плохо»; тона   втором   уровне   появится   объяснение:    
«будешь   мастурбировать   -заболеешь».   Третий же уровень  предполагает 
соответствующую теориюсексуальности:    «половое   влечение   заложено   в   
человека   Богом,   дляоставления  потомства  и выражения  любви,  
использование  его  в  целях
         
154 Глава П. Социализация и социальный контроль.
личного удовольствия - грех». Для объяснения на этом уровне необходимо 
сконструировать теоретическую схему, которая бы включала в себя и объясняла 
большую часть реальностей, имеющих отношение к норме. В нашем случае нужно 
объяснить, что такое мужская и женская сексуальность, ее место и роль в 
человеческих отношения, связь с другими, смежными нормами (например, 
самоограничение) и т.д.
      4. Метатееретическая* стадия предполагает еще большую смысловую 
интеграцию, по сравнению с предыдущей. Если на теоретической стадии происходила 
смысловая интеграция реальностей, имеющих непосредственное отношение к норме, 
то теперь все сектора нормативной реальности интегрируются во всеобъемлющую 
картину мира. Четвертый уровень легитимации представлен символическими 
системами, отражающими все уровни реальностей - от повседневности до 
религиозного опыта. На этом этапе формируется нормативно-смысловая матрица, 
упорядочивающая восприятие реальности и самовосприятие. Продолжая наш пример с 
нормами, регулирующими сексуальность, на метатеоретической стадии, мы получаем 
общую теорию сотворения мира Богом, концепцию спасения души, добродетели, греха,
 теорию человека и половых различий -короче все сложное и многоуровневое здание 
религиозного знания.
       Таким образом, на конечной стадии легитимации, нормы должны быть 
интегрированы в общую картину мира, имеющуюся у индивида. Отсюда интересный 
вывод - нарушение даже отдельных норм, ведет к более или менее сильным 
изменениям картины мира нарушителя. Можно сказать и по другому - нарушение норм 
означает несовпадение картины мира «девианта» и «нормальных людей». Можно 
указать и на одну очень важную проблему современного общества: отсутствие 
единой интегрированной картины мира. Мир, тиражируемый средствами массовой 
информации - плюралистичен.
'Мета- означает «сверх-, за-», передает смысл превосходства, выхода за пределы.

Глава П. Социализация и социальный контроль.	155
Мировоззрение большинства наших современников представляет собой хаотичный 
сплав политических идей и лозунгов, научных теорий, религиозных и философских 
концепций (различных, разумеется), книжных и киношных штампов, и все это 
замешано на «здравом смысле» или его полном отсутствии. Современный человек от 
этого часто страдает - не очень понятно, что хорошо и что плохо, где правда, а 
где ложь. Это - ненормально (без кавычек), т.к. ясная картина мира - залог 
психического здоровья - в противном случае психика и интеллект перегружаются, 
пытаясь связать

Принцип информирова нности - одна из         базовых закономерност
воедино несовместимое. Психика, как механизм адаптации не выносит неуверенности,
 противоречий, альтернативных реальностей - все это затрудняет адаптацию, может
ей психической жизни
содержать     угрозу      (можно     назвать     это     принципом
человека,
информированности'.        необходимости       в        ясной        и
щая
необходимость
знания
упорядоченной
картины
реальности;
неизвестность
таит
опасность.
непротиворечивой информации о реальности). Как следствие
-	рост  числа   стрессов,   нервно-психических   расстройств,самоубийств, 
популярность тоталитарных сект (дают яснуюкартину мира, избавляют от сомнений, 
правда - в обмен навсе остальное: волю, силы, деньги, жизнь). Все это - сложные
и болезненные симптому современной цивилизации и их освещение выходит далеко за 
рамки настоящего учебника. Нам же осталось рассмотреть еще один - последний - 
аспект социализации.
Социализация, как ограничение. Поведение человека, потенциально
-	бесконечно    разнообразно.    Поведение,    согласно    нормам    
означаетзначительное ограничение этого разнообразие, сведение всех 
возможныхповеденческих альтернатив к одной - нормативной. Учитывая, что одна