нормы которой связаны с заботой о детях. Универсалиями являются институт брака, 
религиозные ритуалы и права собственности. Во всех культурах в той или иной 
форме содержится запрет инцеста — сексуальных отношений между близкими 
родственниками: отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой. Антропологи 
также говорят о существовании многих других подобных универсалий. К числу 
базовых
          
Глава П. Социализация и социальный контроль.

127

можно отнести язык. Неизвестны культуры, в которых отсутствовал бы язык со 
сложной грамматикой. Язык можно рассматривать, как стержневой элемент первой 
группы нормативных универсалий - регуляторов картины мира. Многогранность 
феномена языка и его исключительная важность первой группы регуляторов 
заставляют нас рассмотреть их подробнее.
Картина мира
система идей,
объясняющая
реальность   и
место
человека        в
ней.    Может
быть
религиозной,
научной,
философской
и т.д.
Язык, картина мира и ценности. Отличительная черта человека -разумность, 
способность к абстрактно-логическому мышлению и рефлексии (самопознанию). 
Наличие как норм, так и отклонений возможно только в случае наличия картины 
мира -некоторой системы идей, дающей ответы на важнейшие вопросы человеческого 
существования: «Что собой представляет этот мир? Кто я такой? Каковы мои 
отношения с миром?» Требование иметь ответы на эти вопросы вытекает из
самого качества разумности. Это очень непростой момент, имеющий длительную 
философскую историю. Что бы не вдаваться в сложные и обширные рассуждения, 
скажем, что необходимость осмысления мира -онтологическое (сущностное) свойство 
человека. Почему? - это другой вопрос, вернее комплекс вопросов, связанный с 
различными взглядами на природу человека.
Гипотеза Сепира-Уорфа
(по	имени
ученых	ее
выдвинувших):
согласно      этой
гипотезе,     язык
определяет
форму
мышления,
восприятия       и
конструирует
реальность.  Т.о.,
«реальность»
разных языковых
групп
различается.
      Так вот есть все основания полагать, что наша с вами картина мира 
организована лингвистически, посредством языка. По крайней мере, именно это 
утверждает очень влиятельная в научном мире гипотеза
Сепира-Уорфа. Данное положение связано со спецификой абстрактно-логического 
мышления - отличительного свойства человека. Вообще мышление, как обработка 
информации извне, из окружающего мира, свойственно и животным. Человека 
отличает возможность мыслить в понятиях - вторая сигнальная система, с помощью 
которой

128 Глава П. Социализация и социальный контроль.
мы и связаны с окружающим миром. Как формируется картина мира? Посредством 
понятий и категорий. Все, что нас окружает, имеет названия. Понятие - это слово,
 наименование некоей части реальности. Например, мы говорим о тигре. Используя 
это понятие, нам не обязательно предъявлять собеседнику живого тигра. Встретив 
«нечто» в лесу, мы можем идентифицировать его, как тигра, отнеся к категории 
«опасные животные», что определит наш способ реакции (бегство или нападение). 
«Тигр» - лишь один из элементов нашей картины мира, так же как «опасные 
животные» -лишь одна из категорий, упорядочивающих эту картину. Все эти 
вербальные конструкции задают для нас схему действий. Заметим, что большая 
часть «реальностей», таких, как «тигр», «опасность», «боль» - не всегда даны 
нам непосредственно, но мы всегда можем ими оперировать. Наша деятельность 
протекает в рамках этих понятий и категорий, хранящихся в нашем сознании в 
вербальной форме. Можно ввести в диалог требование: «Не делай этого, а то мне 
придется причинить тебе боль!» При этом, сама «боль» может не причиняться - 
вполне может оказаться достаточно предупреждения.