возможно, из аналогичного исследования явствовало бы, что поведение мужей еще 
хуже. Если жены и мужья имеют свои интересы вне семьи, частью которой они 
являются, сама семья оказывается формальной*.
          2.	Несколько лет назад рекламное агентство Me Canu-Erikson 
захотеловыяснить, почему спрей от насекомых "Raid" на некоторых рынках 
пользуетсягораздо большей популярностью, чем ловушки для тараканов "Combat". В 
ходеинтервью многие респонденты согласились, что "Combat" эффективнее потому,
что убивает насекомых безо всяких усилий со стороны человека
         Агентство попросило самых активных покупателей спрея 
«Raid»^eHL^HH-южанок, имеющих невысокий доход, нарисовать "картину своей мечты".

          Все сто женщин, участвовавших в опросе, сказали, что насекомые 
ассоциируются у них с мужчинами. Большинство их чувств по отношению к тараканам 
было очень похоже на отношение к мужчинам в их жизни:
"Таракан, как и мужчина, появляется только тогда, когда хочет есть".
          Этим разочаровавшимся в жизни дамам для реванша было достаточно 
наблюдать смерть насекомых в результате распыления спрея. Возможно, расставить 
ловушки "СотЬаГ было бы проще, но чувства при этом уже не те.*
Как известно, фрейдизм таким явлениям дает свое объяснение.
"Аббаньянон. Мудрость жизни. Спб., 1996. -с.71-72.
" Энджел Ф. Джеймс. Поведение потребителей. - СПб., 1999. с.319.

Глава I. Девиантология и изучение отклонений	65
         Латентные социально-психологические механизмы не могут не сказываться 
и в социальных технологиях.
         В социальных технологиях, которые должны максимально приближаться к 
естественно-историческому процессу, они играют громадную роль. Они 
-передаточный механизм, через который оказывают или не оказывают свое влияние 
политические, экономические и другие воздействия на индивиды и их сообщества. 
Поэтому при проектировании социальных технологий полезно помнить "три кита 
социальной психологии". Первый гласит, что на человеческое поведение оказывает 
определяющее воздействие непосредственная социальная ситуация. В одном 
эксперименте с испытуемыми-студентами старших курсов была проведена беседа о 
риске заболевания столбняком и важности вакцинации. Письменное анкетирование 
показало, что беседа оказала соответствующее влияние на изменение убеждений и 
установок студентов. Однако, фактически вакцинацию сделали лишь 3% испытуемых. 
Если же испытуемым, прослушавшим ту же беседу, давали карту студенческого 
городка с помеченным на ней зданием медпункта, то количество студентов, 
сделавших прививку, возрастало до 28%. Как видим, убеждения и установки не 
очень помогают предсказать, кто пойдет на прививку. И наоборот, более мощным 
средством прогноза оказывается информация о расстоянии до ближайшего 
медицинского учреждения.
         Если выше изложенный ситуационизм продолжает традиции бихевиоризма, то 
следующий "кит" подвергает сомнению его исходные позиции. Он подчеркивает, 
определяющее влияние субъективной интерпретации на человеческое поведение. В 
известных исследованиях Стауферера американских солдат было показано явное 
расхождение в моральном духе (который проявлялся и в поступках) чернокожих 
солдат, расквартированных на юге и на севере США. Расквартированные на юге 
чернокожие солдаты были более довольны своей судьбой, чем солдаты, 
расквартированные на севере (независимо от того являлись они северянами или 
южанами). Чернокожие солдаты юга чувствовали себя обеспеченными, потому что 
сопоставляли себя, прежде всего, с неграми, жителями юга, которые были из-за 
сегрегационных законов в более суровых социальных и экономических условиях, чем 
солдаты. А чернокожие солдаты, расквартированные на севере, были недовольны и 
собой и службой, потому что также сравнивали себя с чернокожими из числа 
гражданского населения. Однако
           
66  Глава I. Девиантология и изучение отклонений
последние имели и работу, и высокие заработки, которые им обеспечивали законы 
северных штатов.
         Сами интерпретации меняются, из-за чего происходит большое число 
важных социальных явлений, а также из-за различий между разными интерпретациями.

        Третий концептуальный "кит", на котором покоится социальная психология 
- положение о том, что индивидуальная психика, а также сообщества должны 
рассматриваться как системы, пребывающие в состоянии напряжения. Это означает, 
что нет простых механических закономерностей, соотносящих отдельные стимулы с 
конкретными реакциями. И те, и другие встроены в динамический контекст, 
видоизменяющий и ограничивающий действие двух, выше отмеченных закономерностей.
         Напряжение может создаваться принадлежностью к определенной культуре, 
обуславливающей темпераментное отстаивание ценностей и убеждений данной 
культуры. Культура может и облегчать и затруднять внедрение комплексных 
представлений о социальной реальности. В данном случае речь идет и о 
субкультурах. Приведем пример.
         В 50-60-х годах в США был осуществлен беспрецедентный проект по сносу 
трущоб. Городской квартал целиком освобождался от них. На освободившемся месте 
строились двадцатиэтажные дома в окружении парков и детских площадок. В эти 
дома переселялись бедняки, населявшие снесенные трущобы. По прошествии 20 лет, 
этот проект полностью обанкротился, и правительству пришлось сносить эти башни. 
Финансовые издержки исчислялись сотнями миллиардов долларов, а социальные