ведь проблема культурной идентификации нации, пожалуй посерьезней экономических 
и политических проблем.
        Как мы уже отмечали, наиболее уязвимо для воздействия экранных 
стереотипов именно подростковое сознание. В связи с этим следует упомянуть еще 
об одной тревожной тенденции поведения подростков, обусловленной увлечением 
вестернизированным кинематографом. Речь идет о начавшемся в конце 80-х гг. буме 
восточных единоборств. Разрекламированные в популярных боевиках, герои которых 
демонстрируют сверхчеловеческую ловкость, силу и отвагу, единоборства быстро 
стали одним из самых популярных увлечений российских подростков. При этом 
начисто игнорировались два момента: 1) родиной большинства этих боевых систем 
является Юго-Восточная Азия, т.е. они ориентированы не на европейца; 2) в 
традиционном варианте все восточные единоборства представляют собой системы 
скорее духовно-психологического, нежели физического тренинга. Система же 
преподавания единоборств в нашей стране абсолютно не способствовала (за редким 
исключением) воспитанию в подростках каких - либо духовно ценностных ориентиров,
 кроме культа силы и презрения к слабости. Согласно мнению одного из крупнейших 
в нашей стране специалистов по традиционным единоборствам стран Востока Ю. Ю. 
Сенчукова, "...основной интерес представляет не то, что с помощью какого-либо 
искусства можно сделать с кем-то другим - важнее то, что это искусство за время 
занятий сделает с тобой". Поскольку большинство "наставников" преподавали 
боевые единоборства только как технику рукопашного боя, а духовное содержание 
этих систем заменяли туманными фразами о "заветах древних мастеров", молодые 
люди черпали "духовное содержание" из дешевой кино-, теле- и книгопродукции. 
Приведем по этому поводу слова того же Ю. Ю. Сенчукова: "Скажите - пустите ли 
вы своего ребенка играть с "другом", который привык к тому, что удар молотком 
по голове - лишь одна из многих остроумных шуток? А какое, по-вашему 
воздействие на детское подсознание оказывают всеми любимые Том и Джери 
(персонажи
;ЖабскийМ.И. Вестернизация кинематографа: опыт и уроки истории. \\Социс.№2.
1996г.с.ЗО.

Глава I. Девиантология и изучение отклонений	63
популярного мультфильма, прим, мое - Т. X.), из серии в серию весело лупцующие 
друг друга по головам молотками, расплющивающие, расстреливающие и взрывающие 
друг друга?
        По мере взросления - далее в том же духе - страдающий от множества 
комплексов юнец один за другим глотает кровавые боевики, снятые по одной и той 
же надуманной схеме. ... Как говорится, "учебный процесс" в полном разгаре. А 
потом он спокойно лупит человека арматурой по почкам... . Ведь так делал его 
кинокумир - и от этого никто не умирал."
        Как следствие такого воспитания, "... не человек владеет боевым 
искусством, а боевое искусство, как некий комплекс стереотипов, владеет 
человеком, выходит из под его контроля; сам человек превращается при этом в 
рабочий придаток своего искусства, который не может проявится иначе, как в бою.
" Не удивителен, в таком случае, рост уровня агрессии среди подростков 
(учитывая массовость увлечения единоборствами) и криминализация боевых видов 
спорта. Согласно мнению большинства отечественных специалистов в области 
единоборств, большинство крупных федераций боевых видов спорта являются 
мафиозными "крышами" - т.е. занимаются подготовкой боевиков преступных 
группировок. (Источник: Хагуров Т.А. Степанова Н.Е. Агрессивность и 
маргинальность - характерные черты кризисного общества. Москва-Краснодар, 2000.
)
      Социальная технология, как пример взаимодействия социологии, психологии и 
девиантологии.
         Нижеследующие примеры, хорошо показывая, как могут соотносится методы 
социологии и психологии, имеют прямое отношение к девиантологии.
         ...Социальная технология есть инструментальная, искусственная система, 
которая является результатом целенаправленной человеческой деятельности и 
создается для решения задач в некоторой проблемной области.
       Социально-психологическая методология проектирования социальных 
технологий.
         В социальных системах мы часто видим разные явления внешне не 
связанные, но тем не менее связанные "скрытно" - латентным образом. Приведем 
два примера.
           
64  Глава I. Девиантология и изучение отклонений
          1.	Одно исследование в США удостоверило огромный рост 
числасамоубийств среди детей и подростков. Среди самых юных 
самоубийстваувеличились за последние годы на 300%. В то время как среди 
взрослых - на 20%.
          Второе исследование (осуществленное Нью-йоркским институтом передовых 
исследований) об избраннике, выбираемом при удобном случае женщинами, 
состоящими в браке, показало, что из 43% подобных женщин изменяют собственному 
мужу с другим мужчиной.
          Какова связь между этими фактами? Единственно возможной мотивацией 
самоубийств детей и подростков может быть страх противостоять жизни в 
одиночестве, до которого они доведены распадом семьи. Подлинная семья 
огораживает своих членов, поддерживает их и помогает им. Только отсутствие или 
недостаток такой семьи может вызвать у самых юных чувство отчаянного 
одиночества... Поведение жен, указанное этой статистикой, говорит не все: