Л.Иэрон. Выборка была сформирована из 875 школьников (8-9 лет). Через 9 лет из 
них были опрошены 427 человека. Исследователи пришли к выводу о наличие 
корреляции (корреляционный коэффициент составил 0,31) между склонностью к 
просмотру теле-видеопродукции со сценами насилия в детстве (8-9 лет) и 
агрессивным поведением в юности (17-18 лет).
  В 1983-1986 гг. проводилось аналогичное исследование, охватывавшее 
параллельно Австралию, Финляндию, Израиль, Польшу и США. Выводы: частота 
просмотра фильмов, содержащих насилие, в подростковом возрасте позволяет 
сделать предсказания о степени серьезности совершаемых ими правонарушений в 
возрасте 30 лет. Кумулятивный эффект экранного насилия способствует выработке 
долговременных агрессивных установок и поведенческих стереотипов. С осени 1993 
года в Америке на телевидении нововведение. Передачам, демонстрирующим избыток 
насилия и крови, предшествует соответствующее объявление для родителей с 
рекомендацией увести детей от телеэкрана. Однако многие считают, что подобные 
предупреждения скорее будут удобным путеводителем для детей. Общий результат 
такой: 72% американцев-родителей считают, что телевидение источает насилие 
сверх меры, а подростки считают
  
314 Глава III.Теории девиантного поведения
насилие чистым и естественным делом. Незаметно и органично с помощью 
телевидения насилие вторгается в тонкий процесс взросления человека.
Вопросы для самопроверки.
 Что   бы   проверить,   как  вы  усвоили  материал   параграфа,   попробуйте 
ответить на следующие вопросы:
1. В чем специфика социологического подхода к анализу девиантности?
2. Как описывает девиантностъ теория социального напряжения?
3. Какие виды девиантного поведения в современных обществах объясняеттеория 
социального напряжения?
4. Что такое субкультура и каково ее влияние на девиантностъ?
5. Какие типы девиантных субкультур дает совмещение подхода теориисоциального 
напряжения с субкулътурным подходом?
6. В чем суть теории наклеивания ярлыков?
7. Каким образом ярлык действует на своего носителя и его окружение?
8. Что такое стигма? Какие виды стигм описывал Гоффман?
9. В чем разница между первичной и вторичной девиантностъю, с позицийтеории 
ярлыков?

10. Как описывает девиантностъ и норму теория конфликта?
11. Какие    виды    отклонений   можно    назвать    сконструированными    
винтересах правящего класса?
12. Как объясняет девиантностъ теория дифференциальных ассоциаций?
13.	С какими психологическими теориями связан этот подход?
14.	В чем главная причина опасных видов девиантного поведения с позицийтеории 
дифференциальных ассоциаций?

Глава III.Теории девиантного поведения	315
15.В  чем  суть  виктгтологического подхода  к  девиантному поведению? Какие 
виды отклонений объясняет этот подход?
§5. Философско-гуманистические концепции девиантности в
психологии.
Оговоримся,    сразу    -    содержание    этого    параграфа    некоторые
специалисты посчитали бы спорным. Рассматриваемые здесь теории, обычно, относят 
к гуманистическому направлению в психологии личности. Однако, мы предпочли 
рассмотреть их отдельно. Тому есть несколько причин. Во-первых, в 
рассматриваемых здесь теориях, ярко выделен философский аспект. Это проявляется,
 в частности, в нормативно-описательном стиле гуманистических концепций. Их 
авторы говорят скорее о том, что должно быть. Ответ на вопрос о том, почему так 
должно - носит чисто философский характер. Их теории можно рассматривать, как 
своего рода концепции психологической и поведенческой нормы, опирающиеся на 
философские воззрения авторов. Во-вторых, гуманистические теории поведения 
склонны к цельному, обобщенному описанию характеристик человека, которое 
свойственно, скорее философско-антропологическому подходу. В отличии от 
аналитического, свойственного науке. Они оперируют такими понятиями, как 
счастье, смысл, самоуважение и т.п. Подобные категории тяжело поддаются 
строгому аналитическому описанию. В третьих, основная цель этого параграфа - 
сравнить различающиеся модели «нормального» человека, созданные в рамках 
гуманистической традиции.
      Задача этого параграфа - помочь читателю выработать собственную 
методологию анализа девиантности. Для этого нужно иметь более или менее
         
316 Глава III.Теории девиантного поведения
ясное представление о норме, о «нормальном человеке». Ведь девиантология 
изучает именно человека. Помочь в этом, и призван материал, изложенный в 
параграфе. Поэтому, пусть читатель не удивляется и не обижается, если идеи, 
которые он встретит на последующих страницах, окажутся ему знакомыми, как 
психологические теории.
      Наконец, последнее, что хотелось бы сказать. Гуманизм, как мощное 
философско-интеллектуальное и культурное течение, утвердил в общественном 
сознании мысль о том, что «человек от природы добр»*. Но, во взглядах на то, 
как и в чем проявляется природное «добро» человека, гуманистически мыслящие