авторы расходятся. Потому, мы отдельно рассматриваем взгляды неофрейдистов - 
представителей эго-психологии (Э.Эриксон, Э.Фромм, К.Хорни), теорию само 
актуализации А.Маслоу и логотерапию В.Франкла.
      Эго-психология и гуманистическая концепция личности. Нарастающая к 
середине XX века критика фрейдизма заставила сторонников
         
психодинамического подхода искать новые аргументы в защиту своих принципов и 
творчески модернизировать теорию Фрейда.
      Значительных успехов на этом поприще добилась эго-психология, ставшая 
одним из влиятельнейших направлений в гуманистической психологии. Представители 
этого направления (Хорни, Салливан, Фромм) критиковали Фрейда за то, что он 
слишком сосредоточился на изучении

Эго-психология
— направление  в
психодинамическ
их	теориях,
сделавшее
главным
предметом
анализа
сознательную
личность (Эго); с
общей
ориентацией   на
изучение
психически
здоровых людей

подсознания (Оно), упуская из виду важную роль Я (Эго). Эго-психологи, критикуя 
Фрейда, подчеркивают, что большинство его выводов сделаны на основе обобщения 
наблюдений за больными, психически нездоровыми людьми. Отсюда и такое внимание 
к подсознанию и болезненным явлениям в психике. Поведение здорового же человека,
 в основном связано с
"Кстати, это - весьма спорное утверждение, можно найти достаточно примеров 
«природного зла» человека. Вопрос, скорее в том, каким должен быть человек, что 
бы быть человеком.

Глава III.Теории девиантного поведения	317
функциями сознания - Эго. Поэтому представители эго-психологии сосредоточили 
внимание на наблюдениях за здоровыми, полноценными членами общества. [Заметим, 
что слова «здоровый и полноценный» отражают личную позицию авторов. Объективно 
правильнее было бы говорить о «социально-полноценных» людях - не испытывающих 
серьезных психологических проблем в повседневной жизни. Однако, об этом - позже.
] Выводы сделанные на основе наблюдений за здоровыми людьми использовались 
потом для объяснения поведения людей больных (а не наоборот - как у Фрейда). 
Несмотря на различия теорий, созданных отдельными учеными, все теории этого 
типа имеют одну и ту же гуманистическую философскую базу. Все эти теории 
исходят из нескольких, связанных между собой базовых предположений относительно 
природы человека: человек рожден для счастья - быть счастливым означает 
чувствовать себя комфортно — человек стремится к душевному комфорту, это 
нормально и естественно — сомнения, тревога, внутренние конфликты есть признаки 
патологии — человек должен принимать себя и окружающих такими, какими они 
являются — психологическая норма означает быть довольным своим существованием, 
самим собой и окружающими.
      Используя эти положения в качестве базовых, эго-психологи создают модель 
нормального человека. Не вдаваясь в частности, свойственные отдельным теориям, 
мы дадим обобщенный образ нормального («уравновешенного») человека, 
соответствующий эго-психологической и вообще гуманистической модели:
   В физическом плане уравновешенный человек должен обладать отменным телесным 
здоровьем; у него хорошее телосложение, он любит физические усилия и умеет 
сопротивляться усталости. Психическое равновесие по существу немыслимо без 
серьезного внимания к телу.
     В  сексуальном  и аффективном  плане  уравновешенный  индивидуум способен  
 устанавливать   гармоничные   интимные   отношения   с   другими
       
318 Глава III.Теории девиантного поведения
людьми. Без преувеличенной тревоги заботясь об удовлетворении собственных 
потребностей, он в то же время умеет проявлять внимание к партнеру и 
чувствовать его потребности.
      В интеллектуальном плане уравновешенным можно считать того, кто обладает 
хорошими умственными способностями, которые позволяют ему мыслить и действовать 
продуктивно. Он всегда стремится найти надлежащий выход из сложных ситуаций 
предпочитая при этом полагаться на факты, а не на оптимистические гипотезы. 
Поэтому он склонен, по возможности быстро переходить от мыслей к делу. Он 
осознает свои способности и возможности и умеет наилучшим образом пользовался 
ими для продуктивной деятельности. Он постоянно совершенствует свои навыки, 
стремясь добиться поставленной цели в разумные сроки. Он не лишен воображения и 
любит искать нетрадиционные решения проблем.
      В нравственном плане уравновешенный человек обладает чувством