функционирования в обществе девиантного поведения. В этой главе будет 
представлена наша, авторская, позиция, столь же относительная и далекая от 
Истины, как и все прочие.
  С нашей точки зрения, не существует какой бы то ни было единой (пусть 
«интегративной» или «синтетической») и специфической причины девиантности как 
социального феномена в силу следующих обстоятельств.
  1. Причинно-следственная связь – лишь одна из форм взаимосвязей и 
взаимозависимостей между элементами целого, системы, причем связь, достаточно 
жесткая и более или менее отчетливо выделяемая лишь на уровне относительно 
простых, механических систем. Уже биологические, а тем более социальные системы 
и протекающие в них процессы столь сложны, вероятностны, нелинейны, стохастичны,
 что выделить «причину – следствие» оказывается принципиально невозможно. В 
этом отношении социальные процессы «ближе» квантовой физике, нежели 
классической механике.
  2. Социальные девиации, о чем уже говорилось, – искусственный социальный 
конструкт, не имеющий качественной определенности в реальной действительности. 
Нельзя найти специфическую причину конструкта, причудливо меняющегося во 
времени и пространстве по воле законодателя, власти или общественного мнения.
  3. Проявления девиантности столь различны по содержанию – преступность и 
самоубийства, злоупотребление алкоголем и коррупция, наркотизм и терроризм, 
сексуальные «отклонения» и нарушение традиций, – что, конечно же, нет и не 
может быть какой-то единой порождающей их причины.
  4. Вероятно, имеются обстоятельства (факторы), наличие которых делает более 
или менее вероятным девиантное поведение, а уж какую оно примет форму – чаще 
всего зависит от случайности или индивидуальных особенностей субъекта. Вообще 
случайность в современной науке играет неизмеримо большую объяснительную роль, 
нежели причинность, жесткая детерминированность*.
   * Бачинин В. А. Философия права и преступления. Харьков, 1999; Моисеев Н. 
Расставание с простотой. М., 1998; Синергетика и методы науки / Под ред М А 
Васина СПб., 1998.
  
  Вместе с тем, оставить девиантность без каких бы то ни было объяснений – 
значит отказаться от девиантологии как науки. Разрешение кризисной ситуации – 
за новой, «сумасшедшей» теорией, которая вышла бы за пределы существующих 
парадигм (и потому первоначально была бы категорически отвергнута...)*. Пока же 
таковая не появилась (это задача молодых исследователей, не отягощенных грузом 
накопленных знаний**), поразмышляем над некоторыми факторами, влияющими на 
состояние, уровень, структуру, динамику девиантных проявлений.
   * Подробнее см.: Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
   ** «Важные открытия в конкретных науках почти всегда делали посторонние люди 
или ученые с необычным складом мышления» (Феперабенд П. Избранные труды по 
методологии науки. М., 1986. С. 135).
  
  Как всякое социальное явление (процесс) девиантность не может быть объяснена 
«из себя самой», а лишь с позиции социального целого – общества, чью субстанцию 
образует совокупность общественных отношений. Многие методологические трудности 
при изучении преступности, пьянства, наркотизма, самоубийств возникают 
вследствие попытки их исследовать и объяснить как самостоятельные, 
изолированные феномены. Между тем каждое из этих (и других) социальных явлений, 
будучи в конечном счете порождением общественной субстанции, социального целого,
 общества, вплетено в систему общественных отношений данного социума и 
«переплетено» с иными социальными феноменами, процессами.
  Конечно, можно извлечь из арсенала девиантологии множество факторов, так или 
иначе воздействующих на состояние и динамику девиантного поведения. Это и 
экономические факторы (от цены на хлеб или на нефть до децильного коэффициента 
и индекса Джини), и социально-демографические (пол, возраст, социальный статус, 
этническая принадлежность и др.), и культурологические (принадлежность к той 
или иной культуре, субкультуре, религиозной конфессии), и даже космические 
(корреляционные зависимости между уровнем убийств, самоубийств, воровства и 
солнечной активностью, фазами луны*). В результате факторного анализа можно 
определить и относительный «вес» каждого фактора в «девиантогенном комплексе» 
отдельных видов девиантности.
   * Чижевский А. Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. 
Гелиотарак-сия. М., 1995. С. 350-405, 623.
  
  Однако более глубоким нам представляется отыскание «ведущего звена» в 
«девиантогенном комплексе», объясняющем различные проявления девиантности. 
Другая задача – попытаться объяснить, какие факторы при наличии этого «ведущего 
звена», «разводят» различные формы девиантности (почему при наличии одних и тех 
же социальных условий некоторые люди совершают преступления, другие спиваются, 
третьи кончают жизнь самоубийством, а кто-то «уходит» в научное, техническое, 
художественное творчество).
  
  Девиантность проявляется через действия, поступки людей. Между тем, все свои 
действия человек совершает в конечном счете ради удовлетворения тех или иных 
потребностей: биологических или витальных (в пище при чувстве голода, в питье 
при жажде, в укрытии от неблагоприятных погодных условий, сексуальных или в 
продолжении рода); социальных (в статусе, престиже, самоутверждении, 
самореализации и др.); духовных или идеальных (поиск смысла жизни, цели 
существования, бескорыстное стремление к знанию, творчеству, служению другим