еннего или внешнего мира. Мастер медитации хорошо "слышит" свой организм, 
других людей, влияния Вселенной, своевременно принимает сигнал о начинающейся 
болезни, когда еще не требуется больших усилий, чтобы наладить здоровье. 
Медитация есть тренировка всех духовных сил человека, путь к вершинам любого 
искусства, к управляемому здоровью, ключ к пониманию самой жизни.
    Кхи-конг — это система работы, направленная на достижение способности 
управления циркуляцией кхи.  Вот некоторые аспекты  кхи-конг:
    — отработка непрерывности и ритмичности вдоха  и   выдоха;
    
59

    — отработка фаз: вдох, задержка, выдох, задержка;
— очищение  энергетических  каналов;
— оздоровление  внутренних  органов;
    — достижение способности направлять кхи в любую часть тела, а также 
концентрировать ее там  или  выводить  оттуда;
    — вывод кхи из тела и взятие кхи из пространства;
    — увеличение выносливости к кислородному голоданию при интенсивной работе 
или длительных задержках  дыхания.
    Тхьен, кхи-конг и ной-конг, используемые в конг-фу, имеют много общего. 
Например, кхи-конг и ной-конг можно определить понятием "тхьен", так как в этих 
системах используется концентрация внимания. В свою очередь, тхьен можно 
назвать ной-конг, так как это тоже внутрення работа. Понятия "кхи-конг" и 
"ной-конг" отчасти взаимозаменяемы. Говоря же об отличиях этих трех систем, мы 
должны помнить о том, что они являются элементами  различных  традиций.
    — Что такое дан-дьен, который вы определили как  корень дерева  энергии?
    — Хочу начать ответ на этот вопрос с небольшого  отступления.
    Чем отличается жилой дом от нежилого? Внешне мало чем. Но давайте заглянем 
вовнутрь. Зайдем сначала туда, где живет хороший хозяин. В этом доме тепло, 
светло, уютно, все на своих местах. Одним словом, здесь можно жить счастливо. А 
вот

покинутое помещение — холодно, сыро, везде пыль и  паутина.  Здесь  нет  жизни.
    И еще одно отступление. Что такое рука му-зыканта и рука обыкновенного 
человека. Для му-зыканта его рука — огромная ценность. Каждый день он заботится 
о ее состоянии, оберегает от травм, выполняет специальные упражнения для по 
вышения качества ее работы. Обычный же человек особенно не заботится о своих 
верхних конечностях Он даже забывает о них и вспоминает лишь тогда, когда  они  
сами  напомнят  о  себе.
    Теперь о дан-дьене. Китайцы называют эту об-ласть тела "дань-тянь". Этот 
термин дословно пе-реводится как "поле киновари", то есть место, в котором 
собирается энергия красного цвета. Для обычного человека дан-дьен является 
местом, ко* торое можно сравнить с запущенным, заброшенным жильем. Для мастера 
конг-фу — это дом хорошего хозяина  и  рука  хорошего  музыканта.
    Существуют три главных дан-дьена и еще целый ряд неглавных. Три главных — 
это нижний (в области пупка), он еще называется жизнеобесце-чивающим; средний, 
или эмоциональный (в области солнечного сплетения); верхний, или духовный (в 
области  макушки  головы).
    Большинство школ конг-фу развивают только нижний дан-дьен. Такое можно 
объяснить тем, что именно этот дан-дьен совпадает с центром тяжести человека, 
что выгодно при изучении боевой техники Кроме того, энергия и структура нижнего 
дан-дьена являются наиболее доступными для изучения. В нашей школе изучают все 
дан-дьены. Но поскольку
    
60


нижний дан-дьен является корнем дерева энергии, я  буду  говорить  именно  о  
нем.
Итак,   что  же  такое дан-дьен?  Это:
— область  на  три  пальца  ниже  пупка;
— центр  тяжести  человека;


    — система органов, расположенных в данном месте;
    — система энергетических каналов и кровеносных сосудов данной области;
— система нервных структур области пупка;

— функция  хранения  кхи;
— функция  очищения  энергии  и  крови;
    — функция регулирования уровня энергии и крови  в  организме;
— центр  силы,  дыхания  и  воли;
    — система условных рефлексов, приобретенных в  процессе упражнений  
ной-конг;
    — система рефлекторных связей с определенными техническими действиями, 
мыслями, состояниями,  поступками.
    Теперь нетрудно заметить, что дан-дьен является очень сложной системой, и 
нужны годы, чтобы сделать его совершенным, то есть таким, в котором достигнута 
гармония тела, энергии и духа. Иными словами, совершенный дан-дьен находится в 
здоровом теле, полон жизненной энергии и хорошо управляется духом. Сила его 
за