развитии боевых способностей. С этого момента люди научились "бить пустотой", 
теперь даже пустота превратилась в смертельное оружие.
        О том, как этим оружием пользовались на Руси, и рассказывает лежащая 
перед вами книга.
        

ГЛАВА I РУССКИЙ КУЛАК
        Не так давно, в конце шестидесятых годов двадцатого века, состоялся 
последний бой стенка на стенку. Пожалуй, именно об этом виде кулачного боя 
дольше всего сохранялась историческая память в среде крестьянского и рабочего 
люда. Что же мы еще помним кроме этого? Легче перечислить, что мы забыли, ведь 
забыли мы почти все.
        Во многих традициях мира при анализе корней боевого искусства принято 
обращаться к двум видам источников — историческим хроникам и эпическим 
произведениям. Как правило, сторонники "научного" подхода привыкли начинать 
отсчет времени существования какого-либо явления с момента его первого 
упоминания в исторических документах. Но ведь для того, чтобы о явлении 
упомянули, оно должно уже существовать. Более того, явление может не 
упоминаться в источниках не потому, что оно отсутствует, а как раз наоборот. 
Например, борьба и кулачный бой упоминаются в русских летописях чрезвычайно 
редко. Это происходит только потому, что явления такого рода были настолько 
обыденной практикой, что на них попросту не обращали внимания. Зато народные 
былины вещают нам об этом постоянно. Думаю, не стоит отворачиваться от нашего 
поэтического наследия, лучше попробуем его проанализировать.
        Поводился ведь Васька Буслаевич
        Со пьяницы, со безумницы,
        С веселыми удалыми добрыми молодцы,
        Допьяна уже стал напиватися,
        А и ходя в городе, уродует:
        Которова возьмет он за руку,— Из плеча тому руку выдернет;
        Которова заденет за ногу, — То из гузна ногу выломит;
        Которова хватит поперек хребта, — Тот кричит-ревет, окарачь ползет... 
        Строки из былины о Василии Буслаеве поражают прежде всего своим 
натурализмом и отсутствием должной гиперболизации. Да и сюжет знаком с детства 
многим моим соотечественникам. Пьяный разгул, как правило, в России перерастает 
в драки. Но нас интересуют прежде всего сами формы "увечного" боя. А они просты 
и действенны, как следует из былины. Например, удары по спине или поперек 
хребта; сразу вспоминается и удар в полруки да поперек груди, вероятно, это 
один тип ударов, направленный на поражение широких поверхностей тела, таких, 
как грудь и спина. Да и способы выламывания конечностей тоже описаны вполне 
ясно, в основе этой механики лежит рывок за конечность — с проворотом.
        А и будет день ко вечеру,
        От малова до старова
        Начали уж ребята боротися,
        А в ином кругу в кулки битися;
        От тое борьбы от ребячия,
        От тово бою от кулачнова
        Началася драка великая. 
        Отрывок из былины повествует об ежевечернем обычае новогородцев 
устраивать борьбу и кулачные бои, в которых принимает участие все мужское 
население, начиная с самых маленьких и заканчивая стариками. Поединки, 
проводимые с соблюдением правил, иногда перерастали в массовые побоища, и 
тогда:
        Молоды Василей стал драку разнимать,
        А иной дурак зашел с носка,
        Ево по уху оплел,
        А и тут Василий закричал громким
        голосом...
        Зайти с носка мог прежде всего только тот, кто на носок востер, то есть 
хорошо боролся с применением техники ног, да не просто боролся, а еще и бил 
ногами на уровень головы. Однако подробному анализу техники драки ногами 
посвящена моя следующая книга — "Русская драка ногами". Темой теперешнего 
исследования является все-таки кулачный бой.
        Прямое отношение к русскому кулачному бою имеет и следующий отрывок из 
былины о Василии Буслаеве:
        Разгорячилось у него да ретиво сердце, 
        Расходилися у него могучий плечики, 
        Размахались у него да белы ручушки. 
        Возможно, многие решат, что былина это не тот источник, которому можно 
доверять. Но ведь в приводимых отрывках нет ничего невозможного, а как раз 
наоборот бросается в глаза реалистичность и логичность происходящего. Былинная 
строка также помогает понять содержание, например, пословиц.
        Как я тебе дам пинка, так тебя семь лет голенищами понесет!
        Не видал кулаков, так пожалеет своих боков! 
        Такую заушину дам, что трое суток трезвон в голове будет! 
        Как хвачу, так запоешь суру с перехватом!
         У меня рука легка — была бы шея крепка!
        Сам наг пойду, но и тебя без рубахи пущу!
        Не говори худого слова да в рожу.
        Отмочалить бока.