состоянии медитации  восприятие внешнего
мира  заменяется восприятием  внутреннего. Внимание отключается  от  внешних
воздействий  и позволяет человеку воспринимать  управляющие телом внутренние
силы. Таким образом,  медитация  -- это самоуглубление, созерцание феноменов
психики. Мышление при этом не исчезает, но отсутствуют механизмы логического
контроля и оценки переживаемого.
     Различные  формы дзэнской медитации имеют  как  заимствованный,  так  и
оригинальный  характер.  Многие виды  статической медитации  заимствованы из
индийской  и даосской  йоги, особой  формой медитации можно  считать процесс
разрешения дзэнских  парадоксальных загадок (коанов)  и  внутренних диалогов
(мондо).  Следует однако отметить, что  практикуя медитацию  сосредоточения,
которая  свойственна  многим   философско-религиозным  учениям  Востока   и,
согласно  традиции, только Будда  учил сорока  ее видам,  дзэн сохранил ядро
буддийского учения -- медитацию  осознавания, методология  которой полностью
приписывается Будде.
     Помимо понятий сатори,  в  дзэн существует понятие "кэнсе". Между  ними
есть незначительная  разница: кэнсе  -- это  ощущение озарения, а сатори  --
осознание озарения.  Единственной целью дзэн  тренировки является достижение
сатори, так  как наивысшее состояние, которого  может достигнуть буддист, --
это его слияние с телом Будды, растворение своего "Я" в окружающем мире, что
возможно только посредством сатори.
     Иногда   в  дзэнских  школах  вместо  дзадзэн   применяется  кинхин  --
прогулочная медитация, при  которой  руки должны быть сложены  у груди, один
шаг  представляет  продвижение на  полступни  вперед. Шаги  координируются с
дыханием, то есть один шаг -- вдох, другой шаг -- выдох. Кинхин обеспечивает
физический отдых  от  сидения  и дает  возможность  переключить внимание  на
другой  объект. Процедура кинхин удлиняет  сеансы  медитации  и представляет
собой простейший вид динамической медитации.
     Для мастера боевых искусств медитация важна тем, что помогает научиться
естественно  и свободно  действовать  в  экстремальных  ситуациях,  находить
единственно  правильные решения в непредвиденных  обстоятельствах  и  быстро
реагировать на атаку  противника, причем так, как тот  меньше всего ожидает.
Помимо концентрации и медитации, способом работы с сознанием в дзэн является
также ритуал.  Он не только определяет внешнюю  сторону поведения участников
действия, но  и организует  чувства, мысли,  переживания по  общему для всех
обряду,  что  приводит  к  ощущению  полного  внутреннего  раскрепощения   и
единства.
     В   медитации   нет   ничего  мистического,   она   вызывает   реальные
психологические сдвиги в процессе специфического вида деятельности  в рамках
особой психологической обстановки. Происходит единение физических и духовных
сил,   перепрограмирование  психики   человека,  саморегуляция  определенных
психофизиологических качеств. Бесполезные, или создающие в данный конкретный
момент времени  помехи, элементы психики выключаются из работы, и, наоборот,
обостряются те элементы, которые  способствуют решению насущных задач.  Если
бы сознание функционировало в своем обычном режиме, то оно не справлялось бы
с гибкостью  и оперативностью реагирования,  например, в  боевых искусствах.
Целостная  оценка ситуации, создание комплексного  образа  повышает скорость
обработки  информации сознанием  и облегчает спонтанное принятие конкретного
решения.  Перестройка  работы сознания основана  на торможении  деятельности
левого  полушария головного мозга и активизации правого, воспринимающего мир
в   конкретно-образной   форме   Понятийно-логическая  структура   мышления,
характерная  для  левого полушария, временно  выводится из работы с  помощью
использования коанов, погружения в ритуал или медитативной практики.
     В любом  виде  дзэнских искусств тело является инструментом, при помощи
которого действует сознание. В боевых искусствах сложилась формула: разум --
интуиция -- реальность, то есть концентрация внимания на противнике, слияние
эго с личностью противника и инстинктивная реакция на все его действия.
     Первым  видом военно-спортивного искусства Японии,  испытавшим  на себе
влияние  дзэн-буддизма,  стало  кюдо -- стрельба из лука,  которая  была  не
столько техникой поражения  цели, сколько путем  к достижению  просветления.
Поза стрелка,  при  которой обе  руки  являются  прямым  продолжением  плеч,
обеспечивала расслабление грудной мускулатуры  и облегчение  цикла  дыхания.
При стрельбе должны быть слиты воедино тело, лук, стрела и  цель. Стреляющий
должен представить,  что мысленно  продолжает свой  полет  к цели  вместе со
стрелой.
     Целью  кэндо   (фехтование)  является  не   уничтожение  противника,  а
самосовершенствование  и судьба фехтовальщика прямо  зависит от степени  его
духовного развития. Во время поединка фехтовальщик избежит повреждений, если
он  достиг  высочайшего уровня  духовности.  Тот,  кто достиг  просветления,
выходит  за  рамки  собственного "Я"  и способен,  не  задумываясь проводить
тысячи вариантов боя. Кэндо изобилует дыхательными упражнениями, ритуальными
действиями и приемами, взятыми из арсенала дзэн.
     В  айкидо для  развития  навыков наблюдательности применяется  методика
сэйка  тандэн,  то  есть  обучение  концентрации  внимания на  нижней  части
собственного  живота. Чтобы действия  были инстинктивно точными,  необходимо
тренировать  эту  концентрацию  при  повседневных делах  и  даже  во  сне. В
результате  тренировок  приемов  айкидо  формируется  связь  между мыслью  и
движением, которая в реальной  ситуации будет срабатывать на подсознательном
уровне.  Тренировка  любого  физического  действия сопровождается  созданием
ассоциативных картин  в  воображении.  Из  связи между  мыслью и  движением,
срабатывающей  на  подсознательном   уровне,  складываются  тысячи  приемов,
которые объединяются в комплексы движений.
     В  каратэ важной  составной частью  психофизического  тренинга являются
методы  диафрагмального  дыхания,  практикуемые  также  в  индийской   йоге,
даосских системах,  ушу  и пр. Приемы  каратэ отрабатываются  в  сочетании с