е государственное боевое
искусство, в Сеуле создан центр изучения, развития и пропаганды тхэквондо --
Куккивон,  работающий  с  ноября  1972  года.  Он  осуществляет  официальное
присвоение  данов  и  выдачу  сертификатов, подготовку  инструкторов,  ведет
хронику   рекордов   тхэквондо,   издает   учебные   пособия   и   выпускает
учебно-методические видеофильмы.
     В технике тхэквондо объединены комплексы  разнообразных  ударов ногами,
характерные  для   тхэккен,  и  элементы  каратэ.   Не  случайно   тхэквондо
переводится как "путь руки и ноги". Этот синтетический вид, с одной стороны,
возрождал древнее корейское боевое  искусство, а, с другой стороны, вбирал в
себя те каратистские техники, которые дополняли технический  арсенал стиля и
делали его гармоничным.
     На  сегодня существуют  две  международные федерации тхэквондо -- ITF и
WTF, но разница  между ними обусловлена  в основном политическими  мотивами:
первая признается в Северной Корее, а вторая -- в Южной. Формальное различие
между стилями заключается  в неодинаковой транскрипции названий (таэквондо и
тхэквондо),  несовпадающих базовых  комплексах, ритуалах и терминологии,  но
суть боевого искусства остается при этом неизменной.
     Штаб-квартира ITF переведена генералом Чхве (Чой) Хон  Хи в Торонто, но
эта федерация не пользуется большим авторитетом в мире, несмотря на  то, что
возглавляет ее создатель боевого искусства.  WTF, возглавляемая Ким Ун Ёном,
имеет филиалы  в 118 странах  мира, по ее правилам проводятся все крупнейшие
международные турниры.
     Следует  отметить, что  признание  тхэквондо унифицированным  корейским
национальным    боевым    искусством,   являющимся    квинтэссенцией    всех
существовавших в прошлом национальных видов единоборств, ведет к ущемлению и
преследованию  мастеров и  школ,  не вписывающихся  в  официальную  политику
государств  как  на Севере, так и  на Юге.  Именно этим обусловлена массовая
эмиграция  корейских  мастеров, главным образом  в США,  где создаются новые
стили   и  направления,   оформляются   федерации,   придающие  себе  статус
международных. В качестве примера можно привести боевое искусство чойквандо,
созданное  в 1987 году  учеником  Чхве  (Чой)  Хон Хи мастером  Чой  Кван Ё,
покинувшим ITF.  Оно  пользуется определенной  популярностью в  англоязычных
странах (США,  Канаде,  Австралии, Новой  Зеландии),  создана  международная
федерация   чойквандо  со   штаб-квартирой  в  штате   Джорджия   (США).   В
С.-Петербурге также создан Российский национальный центр чойквандо.
     В  Южной  Корее  в  начале  80-х  годов  ХХ  века  появилось  еще  одно
направление  боевых   искусств   --   вонхвадо   ("путь  полной  гармонии"),
объединившее арсенал бросков и захватов дзюдо с ударной  техникой тхэквондо.
Создатель вонхвадо -- американский кореец  доктор теологии Джун Хо  Сук. Оно
положено  в  основу  так  называемых  объединенных  боевых  искусств  (UMA),
штаб-квартира    которых    находится   в   Нью-Йорке.    UMA   имеют   свою
религиозно-философскую  основу, а боевое искусство -- всего лишь средство ее
реализации.  Все  теоретические  построения  UMA  базируются  на религиозной
основе церкви Единения мирового христианства, основатель и глава которой Сан
Мен Мун провозгласил себя живым богом.
     Из международных федераций, пропагандирующих и развивающих традиционные
корейские   виды  боевых   искусств,  отметим   Европейский  союз  хварандо,
объединяющий поклонников искусства средневековой корейской воинской элиты из
Германии, Дании и Польши.

3.7. Боевые искусства Юго-Восточной Азии

3.7.1. Боевые искусства Вьетнама

     До   окончательного  захвата   Францией   Вьетнама  в  1884   году  там
существовало много  различных  стилей и школ боевых  искусств.  Традиционные
виды вьетнамских  единоборств объединяются термином "во", который включает в
себя и кулачный бой, и борьбу, и работу с оружием, и дыхательную гимнастику.
Но  практически  все  они  складывались  при  преобладающем  влиянии  Китая.
Собственно для обозначения всего комплекса воинских искусств Вьетнама и  был
взят  китайский  термин "у"  ("боевой"), являющийся  составной частью  слова
"ушу" ("боевые искусства"). Во вьетнамском прочтении иероглиф "у" звучит как
"во".
     В   древности   программа   физического   воспитания   аристократии   и
военачальников включала в себя  такие виды состязаний,  как скачки, стрельбу
из лука, греблю,  плавание,  борьбу, кулачный бой, бой на палках,  танец  со
щитом и мечом, игру  в волан и в  мяч (по типу современного баскетбола). Все
это объединялось понятием "во".
     Экзамены по  во состояли не только из соревновательной программы, нужно
было   хорошо   знать   военное   дело,а   также   продемонстрировать   свои
интеллектуальные качества, способности  к  самоконтролю. Выдерживал  экзамен
тот,  кто  хорошо  знал  литературу,  показывал  высокую боеготовность,  был
физически  силен  и красив.  Таким  образом, традиция  во  складывалась  под
влиянием конфуцианства.
     Из  народных вьетнамских  боевых искусств  можно  выделить оригинальный
стиль  рукопашного боя  ким ке ("золотой петух").  Его  создателем считается
один  из  предводителей  восстания тейшонов,  произошедшего  во  Вьетнаме  в
1773--1802 годах,  Нгуен  Лы. Этот стиль  возник в результате  наблюдений за
петушиными  боями, пользовавшимися  большой популярностью среди  вьетнамских
крестьян. Техника и  тактика ким ке скопированы с действий бойцовых петухов:
часто используются прыжки  с последующими ударами ногами, ложные  выпады или
притворные отступления, заходы  к противнику сбоку. Атаки головой в лицо,  в
грудь и в живот  противника напоминают удары  петуха  клювом, а  размашистые
удары  ребром   ладони  схожи  с  петушиными  ударами  крыльями.  В  ким  ке
предпочитают нырять под удар противника или уходить от него вращением вокруг
своей оси,  после чего