держаться твердо  на  ногах.  9)  Расстопыренные  локти.  10)  Удар
  согнутой рукой. 11) Перекошенные плечи. 12) Искривленная  поясница.
  13) Расставленные в стороны руки. 14) Вытянутые вперед руки.
      Все  правила,  упомянутые  Хуан  Байцзя,   в   том   или   виде
  присутствуют в  техническом  арсенале  традиционных  школ.  Так,  в
  традиции Тайцзицюань технические правила занятий изложены в четырех
  основных наставлениях, которые гласят:
      "Голова легкая и устремлена вверх; ци опускается  в  Киноварное
  Поле.
      Грудь вогнута, спина  выгнута;  плечи  опущены,  локти  смотрят
  вниз.
      Поясница расслаблена,  в  шагу  округлость;  бедра  развернуты,
  колени согнуты.
      Дух сосредоточен, жизненная сила собрана воедино; тело  и  руки
  расслаблены и растянуты".
      Для  сравнения  приведем  здесь  "Четырнадцать   правил   школы
  Синъицюань" в изложении мастера Бао Дина:
      1. Грудь раскрыта, живот наполнен.
      2. Внутри пустота и легкость, сила устремляется в макушку.
      3. Плечи вобраны, спина выгнута.
      4. Плечи опущены, локти смотрят вниз.
      5. Стремительно подниматься, стремительно опускаться.
      6. Снаружи безмятежен, внутри одухотворен.
      7. Верх и низ друг за другом следуют.
      8. Инь и ян скрытно пребывают в согласии.
      9. Внутреннее и внешнее словно входят друг в друга.
      10. Движения друг с другом связаны и не прерываются.
      11. В движении ищи покой, в покое умей двигаться.
      12.  Действуй  волей,  а  не  физической  силой,   умей   волей
  направлять силу.
      13.  Цени  защиту,  а  не  нападение,  умей   защитой   одолеть
  нападение.
      14. Цени  мягкость,  а  не  жесткость,  мягкое  может  победить
  жесткое.
      Со временем  в  элитарных  школах  китайского  ушу  технические
  правила  занятий  были  разработаны  с  исчерпывающей  полнотой   и
  тщательностью. В  литературе  по  Тайцзицюань,  например,  подробно
  описывается  положение  корпуса,  конечностей,   головы,   ритм   и
  траектория движений  для  каждой  фигуры  традиционного  комплекса.
  Выполнение базового упражнения в Багуачжан требует соблюдения более
  двух десятков правил, регулирующих  состояние  ученика.  Здесь  нет
  возможности перечислить все эти рекомендации, неизменно  конкретные
  и частные. Вот некоторые наиболее распространенные требования: живот
  расслаблен и не втянут вовнутрь, грудь как бы пуста, шея  вытянута,
  но не напряжена, позвоночник стоит, как столб, рот неплотно закрыт,
  кончик языка касается верхнего неба, бедра  раскрыты,  ноги  словно

  "врастают" в землю, подобно корням дерева; стоять нужно "незыблемо,
  как гора", а ступать нужно так, словно "идешь по илистому полю" или
  "шагаешь по тонкому  льду",  т.  е.  не  теряя  чувствительности  и
  сохраняя тесную смычку с землей. В боевых стойках нужно стоять, "как
  натянутый лук", а  рука,  наносящая  удар,  должна  "вылетать,  как
  стрела, пущенная из лука".
      В своей  совокупности  правила,  регулирующие  положение  тела,
  указывают на неназванную в них  (да  и  по  существу  неназываемую)
  конкретную целостность духовного-телесного опыта человека,  которая
  раскрывается в бесконечно сложной, немыслимо-утонченной оркестровке
  движений тела и души. Не случайно  главным  требованием  оставалась
  "центрированность тела", взаимосоответствие внешнего и внутреннего,
  верха и низа, гармонизация всех сторон жизнедеятельности  человека.
  Для того, чтобы  добиться  как  можно  более  полной  и  отчетливой
  артикуляции этой живой, органичной целостности духа и тела, в школах
  ушу было выработано множество типовых поз  и  движений,  которые  и
  надлежало усвоить в первую очередь ученикам. К примеру, как нам уже
  известно, основу канона тайцзицюань составляли восемь видов  ударов
  и пять видов шагов. В арсенале Синъицюань тоже существовали  восемь
  видов удара и пять  видов  шагов,  семь  способов  удара  (головой,
  ладонью, локтем, плечом, бедром, коленом, ступней),  восемь  стадий
  совершенствования. Восемь нормативных видов удара были приняты и  в
  Багуачжан,   основные   же   принципы   практики   в   этой   школе
  формулировались в "девяти правилах занятия кулачным искусством". Эти
  правила гласят:
      Первое правило  --  "оседание:  центр  тяжести  тела  находится
  ниже пояса, и ци свободно течет вверх по позвоночному каналу".
      Второе правило -- "охват: грудь всеобъятно  пустотна,  и  тогда
  ци будет свободно стекать вниз".
      Третье правило  --  "воспарение:  жизненная  сила  устремляется
  вверх".
      Четвертое правило -- "чувствование трех  концов:  ци  достигает
  языка, темени и кончиков пальцев".