обозначает" опyстошенность, pасслабленность плечей (соответствyющих
  веpхней,  иньской,  чеpте)  и  наполненности  нижней  части   тела.
  Тpигpамма сюнь  сообщает  о  "пyстотности  в  бедpах",  что  делает
  возможной свободнyю циpкyляцию ци в нижних  конечностях.  Тpигpамма
  чжэнь символизиpyет движение ци ввеpх  от  нижней  части  тyловища.
  Тpигpамма гэнь yказывает на  "пyстотность"  нижней  части  спины  и
  "наполненность" ее веpха (в этом отношении спина являет собою как бы
  обpатный обpаз живота).
      Восемь тpигpамм выстyпали также эмблемами  отдельных  частей  и
  конечностей человеческого тела. Так,  согласно  линии  мастеpа  Сяо
  Хайбо  (1863  --  1958),  в  тpадиции  Багyацюань  тpигpамма   цянь
  символизиpовала левyю pyкy от кисти до локтя, кань -- левyю pyкy от
  локтя до плеча, гэнь -- пpавyю pyкy от кисти  до  локтя,  чжэнь  --
  пpавyю pyкy от локтя до плеча, сюнь --  левyю  ногy  от  стyпни  до
  колена, ли -- левyю ногy от колена до бедpа, кyнь -- пpавyю ногy от
  стyпни до колена и дyй -- пpавое бедpо.
      В тpадиции Багyачжан тpигpаммы  слyжили  символами  пpинятых  в
  школе восьми базовых телесных фоpм -- так называемых "восьми стаpых
  ладоней". Вот что сообщает об этих фоpмах Сyнь Лyтан:
      Фоpма   льва   соответствyет   тpигpамме    цянь,    означающей
  "созидание". Ее главные хаpактеpистики: обе pyки с силой выставлены
  впеpед, "внyтpеннее и внешнее, веpх и низ -- везде единое ци".
      Фоpма  единоpога  соответствyет  тpигpамме   кyнь,   означающей
  "следование". Ее главная характеристика: "возвратное вращение тела",
  благодаря которому "внутреннее и внешнее, верх  и  низ  приходят  к
  согласию и друг другу следуют".
      Форма   змеи   соответствует   триграмме    кань,    означающей
  "погружение".  Ее  главная   характеристика:   вовне   мягкость   и
  уступчивость, внутри  твердость  и  напористость.  Тренировка  этой
  формы,  по  словам  Сунь  Лутана,  способствует  накопление  ци   в
  Киноварном поле, что позволяет "родиться сознанию дао".
      Форма   ястреба   соответствует   триграмме   ли,    означающей
  "наступление". Ее характеристика: "вовне твердость и напористость".
  внутри мягкость и уступчивость, в сердце -- образ пустоты".
      Форма  дракона  соответствует   триграмме   чжэнь,   означающей
  "импульс  действия".  Ее  характеристика:  "вовне   покой,   внутри
  движение".
      Форма  медведя   соответствует   триграмме   гэнь,   означающей
  "остановка". Ее характеристика: "вверху твердость и активнсть, внизу
  мягкость и уступчивость".
      Форма  феникса   соответствует   триграмме   сюнь,   означающей
  "проникновение".  Ее  характеристика  совпадает  с  характеристикой
  формой медведя.
      Форма  обезьяны   соответствует   триграмме   дуй,   означающей
  "завершение". Ее характеристика: "вверху мягкость  и  уступчивость,
  внизу твердость". Форме в целом  свойствен  импульс  к  сокращению,
  сжатию.
      Восемь триграмм  "Книги  Перемен"  служат  символами  и  восьми
  основных видов применения силы, различаемых в традиции Тайцзицюань.
  Эти соответствия суть следующие:
      Удару пэн (от себя снизу вверх)  соответствует  триграмма  кань
  (т. е. наполненность в пустотности), точка "хуэйинь" (в промежности)
  и меридиан почек.
      Удару люй (к себе и вниз) соответствует  триграмма  ли  (т.  е.
  пустотность в наполненности), точка "цзуцяо" и меридиан сердца.
      Удару  цзи  (удар  в  сторону)  соответствует  триграмма  чжэнь
  (наполненность вначале, пустотность впоследствии), точка  "цзецзи",
  меридиан желчного пузыря.
      Удару  ань   (придавливающий)   соответствует   триграмма   дуй
  (большой импульс вначале,  затем  слабеющий),  точка  "таньчжун"  и
  меридиан легких.
      Удару цай (рвущий, сверху вниз) соответствует  триграмма  цянь,
  точка "сингуань" и меридиан большой кишки.
      Удару ле  (удар  двумя  руками  в  разные  стороны  как  бы  на
  разрыв) соответствует триграмма кунь,  точка  Киноварного  поля  и|
  селезенка.
      Удару  чжоу  (удар   локтем)   соответствует   триграмма   гэнь
  (вначале пустотность, под конец наполненность), точка  "цзяньцзинь"
  и канал почек.
      Удару као (удар корпусом) соответствует триграмма  сюнь,  точка
  "юйчжэнь" и меридиан печени.
      Наряду  с  уже  известной  нам,  приписываемой   Фуси,   схемой
  расположения триграмм существует другая схема, которая, по преданию,
  была   изобретена   древним   царем   Вэнь-ваном    и    обозначает
  "посленебесное" состояние мира (рис.  5).  Наличие  двух  вариантов
  расположения триграмм лишний раз напоминает о  том,  что  китайская
  традиция не  признавала  идею  одного  единственного  "правильного"
  порядка мироздания. В схеме  по  Вэнь-вану  движение  начиналось  с
  триграммы чжэнь, ассоциировавшейся с востоком,  и  шло  по  часовой
  стрелке. Считалось,  что  круг  триграмм  по  Вэнь-вану  обозначает