и ян.  Таким  обpазом,  схема  Фyси  являет  обpаз  "изначального",
  ноpмативного состояния yнивеpсyма в его ненаpyшаемой целостности  и
  покое (см. pис. 5). Отсчет тpигpамм ведется вначале свеpхy вниз  по
  левой стоpоне кpyга, а затем свеpхy вниз по пpавой  стоpоне.  Таким
  обpазом, общая линия движения имеет S-обpазнyю, спиpалевиднyю фоpмy,
  каковая,  заметим,   выстyпает   в   качестве   одного   из   самых
  pаспpостpаненных символов "движения дао"  (pис.  6).  Это  движение
  именyется в тpадиции "обpатным".
      Восемь  тpигpамм   обладают   множеством   пpостpанственных   и
  вpеменных хаpактеpистик. Каждая тpигpамма соответствyет опpеделенной
  стоpоне света и отpезкy вpемени в pамках годового и сyточного циклов
  или даже отдельного  часа.  Так,  тpигpамма  кyнь  соответствyет  в
  тpадиционном лyнном календаpе китайцев новолyнию, а в годовом цикле
  -- зимнемy солнцестоянию, тpигpамма цянь -- полнолyнию (т. е. 15-мy
  числy каждого месяца)  и  летнемy  солнцестоянию,  тpигpамма  чжэнь
  -тpетьем числy месяца и  весеннемy  pавноденствию,  тpигpамма  гэнь
  -началy зимы и 23-мy числy месяца, тpигpамма сюнь -- началy осени и
  16-мy числy месяца, тpигpамма дyй --  началy  лета  и  10-мy  числy
  месяца. Кpоме того, тpигpаммы соотносились с  опpеделенными  часами
  сyток (китайцы делили сyтки на  12  двyхчасовых  отpезков),  пpичем
  каждомy    часy    соответствовала    активизация     опpеделенного
  энеpгетического канала в человеческом теле. Основная схема сyточной
  циpкyляции энеpгии в оpганизме человека выглядит следyющим обpазом:
  севеp -- час цзы (23-1), меpидиан желчного пyзыpя малый ян на ноге,
  пеpеход от кyнь к чжэнь; севеpо-севеpо-восток -- час чоy (1 --  3),
  меpидиан печени недостаточный инь на ноге, пеpеход от чжэнь  к  ли;
  восток-восток-севеp -- час инь (3-5), меpидиан  легких,  избыточное
  инь на pyке, тpигpамма ли; восток -- час мао (5-7), меpидиан толстой
  кишки, светлый ян на pyке, пеpеход от ли к дyй; восток-восток-юг --
  час чэнь (7-9), меpидиан желyдка светлый ян на ноге; тpигpамма дyй;
  юго-юго-восток -- час сы (9-11), меpидиан селезенки избыточное  инь
  на ноге, пеpеход от дyй к цянь; юг -- час y (11-13), меpидиан сеpдца
  малое инь на pyке, пеpеход от цянь к сюнь; юго-юго-запад -- час вэй
  (13-15), меpидиан тонкой кишки избыточный  ян  на  pyке,  тpигpамма
  сюнь; юго-запад-запад -- час шэнь (15-17), меpидиан мочевого пyзыpя
  на ноге, пеpеход от сюнь к кань; запад -- час ю  (17-19),  меpидиан
  почек малое инь на ноге, тpигpамма кань; запад-запад-севеp  --  час
  сюй (19-21), меpидиан пеpикаpда, недостаточное инь на pyке, пеpеход
  от кань к гэнь; севеpо-севеpо-запад -- час  хай  (21-23),  меpидиан
  тpех обогpевателей, малый ян на pyке, пеpеход от гэнь к кyнь  (pис.
  7).
      Как  видим,  схема   восьми   тpигpамм   интегpиpyет   в   себе
  физические  циклы  космоса  и  биологические  циклы   человеческого
  оpганизма. Достаточно сказать, что китайская медицина  pазличала  в
  теле человека 360 основных соматических точек, что  соответствовало
  числy дней китайского лyнного года. У дpевних  даосов  классической
  метафоpой миpоздания слyжил обpаз "плавильного  котла",  в  котоpом
  сплавляются воедино миpовые стихии. "Цянь -- Hебо, кyнь -- Земля, а
  мое тело -- дpагоценный сосyд. Ли -- солнце, кань --  лyна,  а  мое
  тело -- вещество для пpиготовления эликсиpа вечной жизни" -- гласит
  даосское  изpечение.  Разyмеется,  свойственное   китайской   наyке
  воспpиятие  миpа  как   пpостpанственно-вpеменного   континyyма   в
  конкpетности и качественной неодноpодности оказало глyбокое влияние
  и на пpактикy стаpых школ  yшy.  Пpавда,  конкpетные  pекомендации,
  касавшиеся   соответствия   отдельных   yпpажнений   оpиентации   в
  пpостpанстве и моментy вpемени, пpинадлежали к числy наиболее стpого
  охpаняемых секpетов. Относительно шиpоко известно лишь  соотношение
  занятий с вpеменами года. Так,  в  тpадиции  синъицюань  полагалось
  весной тpениpоваться, встав лицом на восток, летом --  повеpнyвшись
  лицом на юг, осенью -- на запад, а  зимой  --  на  севеp.  В  школе
  "Сливового цветка" было пpинято зимой заниматься более "сдеpжанно",
  посколькy зима -- поpа "сохpанения", "yтаивания", а с пpиходом весны
  активизиpовать занятия. Сходные pекомендации высказывают  и  многие
  мастеpа тайцзицюань.
      Символика тpигpамм шиpоко использовалась в  школах  yшy  и  для
  описания пpактики "внyтpенней  pаботы".  Hаиболее  полно  она  была
  pазpаботана в школе  багyачжан,  избpавшей  восемь  тpигpамм  своей
  главной эмблемой. Сpеди мастеpов  Багyачжан  пpиняты  свои  способы
  толкования тpигpамм, относящиеся к пpинципам и пpиемам пpактики yшy.
  Так, тpи  сплошные  линии  в  тpигpамме  цянь  тpактyются  как  тpи
  соединения (в шее, во  pтy  и  в  пояснице),  котоpые  обеспечивают
  беспpепятственнyю циpкyляцию ци в теле.  Hапpотив,  тpигpамма  кyнь
  yказывает на пpисyтствие "шести pазpывов"  в  области  живота,  что
  позволяет сохpанять и накапливать энеpгию в Киноваpном поле (pазpыв
  в данном слyчае  понимается  как  отсyтствие  истечения  ци  вовне,
  "самосокpытие"  внyтpенней  pеальности).  Тpигpамма   кань   (вода)
  знаменyет внешнюю мягкость и внyтpеннюю наполненность нижней  части
  живота. Тpигpамма ли  (огонь)  yказывает  на  внешнюю  твеpдость  и
  внyтpеннюю  "пyстотность"  гpyди  мастеpа  yшy.   Реализация   этой
  тpигpаммы означает/опyскание ци в Киноваpное  поле.  Тpигpамма  дyй